好学不好仁其蔽也愚

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1、通假字：由也，女闻六言六蔽矣乎？好知不好学，其蔽也荡。今也则亡，未闻好学者也。弟子入则孝，出则弟。女通“汝”知通“智”亡通“无”弟通“悌”学而时习之本课所选的“语录”共有10章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成：为什么要学（第1、2、3、4章）什么是好学（第7、8章）学的基本内涵学什么（第5、6、10、11章）（一）孔子认为学习的原因是什么？哪几则谈到这个问题？研读赏析2、充实自我【原文】2【原文】33、学可去蔽【原文】4显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我

2、们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差。孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。弥补不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。1、智力差异【原文】1（一）为什么要学？（二）明确何为“好学”？孔子好学，更爱好学之人。孔子三千弟子，独一个弟子受孔子的倍加称赞。更称好学之人，独此一个！那就是颜回！那么，孔子认

3、为，怎样才能称是好学之人呢？（结合文中的语段）“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“有颜回好学者，不迁怒，不贰过……今也则亡，未闻好学者也。”“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”也就是说，好学之人，就应该不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。勤做事慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。（三）孔子所说的“学”的基本内容是什么?跟我们现在所说的“学”内涵有没有不同？1.六言：仁、知、信、直、勇、刚（原文4）2.仁

4、、礼、文（原文5.6.10）3.《诗》、《礼》（原文11）基本内容分析：从以上四则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的道德实践和人格修养的，把知识的学习放在其后。他说的学跟现在所说的学习知识或技能没有太大的联系，他的“学”的基本内容是学礼和修身。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。培养一个健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要良好的道德品格。疏通课文1【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等

5、的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习，这种人就是下等的了。”【评析】他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。代词，指代古代知识和道理连词，表顺承2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【译文】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养

6、的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。相当于“而”，表修饰3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”【评析】表明孔子承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。结构助词，主谓之间4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学

7、，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”【注释】（1）居：坐。（2）愚：愚蠢。（3）荡：放浪而没有准则。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。从一般意义上说，“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”是值得肯定的六种德行。但是如果偏执这些德行而不好学，就会产生种种弊端。这种道理不难理解。需要注意的是，孔子认为好学就可以防止这些弊端。这意味着他所说的学，主要是一种道德修养。【评析】其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、直、勇