俗文化的展开

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1、俗文化的展开11级环艺胡明敏俗文化依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生。市井文化，三教九流，Su民俗，世俗…形成原因定居模式（唐）县—村（里）二级制（宋）县—市（镇）—村（自然村）县—乡—里（村）城市，市镇的勃兴，农村社会的商业化进程，城市的经济功能异常凸显。都市人口的商业、手工业的需要，城市与市民对社会占主导作用，造成商业城市的形成高雅文化（都市化）→民俗文化领导阶层：新的缙绅阶级心态口味市民化娱乐生活成了社会生活的重心茶馆酒肆饭庄……戏曲杂耍说书……首段，汴京郊野的春光（or秋景）中段，繁忙的汴

2、河码头汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，人烟稠密，粮船云集，后段，热闹的市区街道大街小巷店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河图》张择端“绍兴初，故老闲坐，必谈京师风物，听之感慨有流涕者，故其时西北耆旧，谈宣政故事者，为人所重。”城市，城市生活，出现有许多的经济活动，比如人们正在将货物上载到船上、商家、及税捐办公室等，都可以在画轴左端瞧见。仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童《东京梦华录》孟元老著宋徽宗崇宁到宣和（一一○二

3、～一一二五）年间北宋都城东京开封的情况京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会、郊祭大典，东京的民风习俗、时令节日，当时的饮食起居、歌舞百戏等等，几乎无所不包。瓦舍宋代勾栏中国宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍”，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。在宋朝的一些大城市,有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍。瓦舍──城市商业性游艺区，也叫瓦子、瓦市。瓦舍里设置的演出场所称勾栏，也称钩栏、勾阑勾栏的原意为曲折的栏杆，在宋元时期专指集市

4、瓦舍里设置的演出棚。成为盛极一时的名俗。瓦舍的规模很大，大的瓦舍有十几座勾栏。吴自牧在《梦梁录》卷十九中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。”至于“勾栏”的名称，则最早始于《水经注·河水》：“吐谷浑于河上作桥……施构栏，甚严饰。”唐代李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏”句。到了宋元时，“勾栏”的名称被专指为演出场所。《书言故事》中明确地说明：“俳优棚曰钩栏。”因为宋代城市经济的繁荣，瓦肆勾栏的设立，说话艺人的增多，市井听众的捧场，民间说话呈现出职业化和商业化的特点。当时的“说话”

5、大部分以城市现实生活为题材，描写的主要人物是都市下层人民。处于生活下层的市井细民及其日常生活，反映他们在情爱方面的悲欢离合，对荣华富贵的渴望，对世态人情的玩味，以及对灵怪、公案的广泛兴趣等，具有浓郁的世俗生活气息，及民众对不公平、不合理现象的关注，以及对生存权利、生活治安的深重忧虑。“四家”之说:小说、说经、讲史、合声（生）唐代的滑稽剧到宋人的杂剧宋杂剧，宋代各种歌舞、杂戏的统称。也是中国戏曲的最早形式。金元时称为院本。演出时先演一节由五个脚色出场的小歌舞，称为“艳段”；再演“正杂剧”，内容或是一段滑

6、稽戏，或是以大曲曲调演唱故事。南宋吴自牧《武林旧事》载有“官本杂剧”剧名二百八十个。中国戏曲渐趋成熟的标志继承了唐参军戏、歌舞戏的传统，又广泛地吸收了民间说唱、杂耍、武艺和唐宋大曲而形成的一种新的歌舞与故事表演初步结合的艺术。因为当时还常与杂技、乐舞同时演出，故以杂剧称之。其结构为：艳段、正院本、杂砌三部分。以调侃乡下人为乐趣，并将之入戏，显露出市民阶级贱视农民的庸俗心态。So…俗文化俗？不俗？谢谢观看！