论雅文化与俗文化

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1、论雅文化与俗文化谢雁羚中文112学号：1112100070雅俗文学的出现是源于阶级的产生。生产力的发展促进了社会分工，社会分工的不同自然产生阶级的差别，从而出现了代表不同阶级的或雅或俗的不同文学形态。中国文学史上“雅”与“俗”的问题，向来是很复杂且具有争论性的，它具有时代性、阶级性等性质。文化都有雅俗之分，但雅俗之间没有绝对的区别，雅与俗可以相互转化。虽然雅与俗是相对的，但两者的区别还是很明显的。一般来说，雅文化需要长期才能形成，必须依靠有特殊技能或受过专业训练的人才能承载和传播，需要专门的设施、工具或条件，只能为少数人所接受或欣赏。俗文化则不需要或仅需

2、要较少的条件，一旦形成就能流传，大多数人能接受并传播。一直觉得中国的文化真是非常有意思的。中国文化里一直存在两种不同的传统，即雅文化和俗文化，很多时候二者提倡相反的内容，而我们中国人的行为受这两种文化综合支配。而基督教世界和伊斯兰世界都是单一文化，无论贵贱、不管贫富，都按照宗教教义规范自己的行为，没有中国文化那么复杂。现在，经常有人感叹中国社会规范缺失、道德水平下滑、社会安全感下降，其实这一点都不奇怪，因为“俗”强“雅”弱。任何文化的产生、发展和消亡都与其所处的地理环境直接相关，尤其是古代。中国的地理环境可以说是世界上独一无二的，青藏高原隆起，不仅造成了

3、西北的干旱，更重要的是形成了独特的大陆季风气候，使中国具备了从热带到寒带的几乎所有气候带，而且大江大河基本东西走向，这样中国是个灾难多发地区、资源分布不均衡区域，不同的地理单元会产生特色思想。尽管如此，“大一统”国家形式是中国的必然，这是这块大陆上所有民族生存的共同追求。东周列国是中国传统文化思想奠基的时期。春秋战国，百家争鸣，产生无数思想家。我认为，他们的思想后来逐渐汇聚成为四条：代表士大夫的儒家，代表国君的法家，代表自由民的道家，代表游侠的墨家。皇帝采用“外儒内法”的思想统治策略，因此儒家思想具有两面性，一方面是皇帝统治国家的思想工具，另一方面仅仅是

4、士大夫的个人修养追求。前者要求大众都按照儒家的规范做事，有几人可以做到？就连士大夫也未必能做到。因此儒家思想逐渐成为一种美丽的说教，一种高高在上而老百姓内心并不完全认可的雅文化。崇尚身心自由的道家思想成为士大夫的心灵避难所，当官场、商场失意时，人们选择道家思想寻求安慰，同时道家思想也是对儒家思想的一个总体平衡。崇尚博爱的墨家思想留存下来大概就是江湖义气了。法家思想里那些极端、唯目的论的东西，以其无所顾忌而被大众接受，再掺杂上一些儒家的功利思想和道家保守退避思想，就形成了中国的俗文化。雅文化要求人们彬彬有礼、有可为有可不为、己所不欲勿施于人，等等。这些好品

5、质是需要管教和克制才能达到，但由于大众受教育程度低，理解这些都难，何况做呢。所以老百姓倾向于流行的俗文化，比如，抓住老鼠就是好猫、为达目的不择手段、事不关己高高挂起，等等。从影视作品里就可以看到很多例子。《亮剑》里楚云飞和李云龙就是典型代表，二者都是抗战英雄，但二人的行为准则完全不同，一个中规中矩，一个狡猾灵活，从结果上无法判断谁优谁劣。还有，《激情燃烧的岁月》中的石光荣，如果不是解放军军官，他强娶储琴的所作所为基本上可以算作流氓行经，但现实中有很多人很喜欢这样的人。儒家伦理在“新文化运动”、“批林批孔”、“破四旧”时就已经逐渐被我们丢弃了，新社会采用高

6、压的政治思想管制实现民众的归化。当政治思想约束一旦去除，俗文化就占据主导地位，这样就产生现在这些不良现象。古罗马归附基督教之前，也是乱七八糟的。俗文化和人类与生俱来的生存竞争意识直接相关。就是一个白丁，也知道趋利避害，这是本能，因此俗文化反映了人的最根本愿望，那就是在竞争中获胜，能够生存下来，不管采取狼的措施、虎的方法还是角马的策略。而雅文化与人的精神追求相关，知识水平越高的人对社会的设想和希望越多，往往会按照自己的理解提出一大堆规范让人遵循，以使社会秩序井然、和谐美好。“雅”与“俗”是相对而言的，实际上，消遣娱乐没有绝对的雅俗之分。那些雅的娱乐项目，如

7、琴棋书画，常常被附庸风雅的俗人庸俗化。而那些所谓“俗”的娱乐项目,也常被清风高古的文人墨士赋予无限风雅。雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味，只占统治阶级的上层文化，俗文化代表以农民为主体的被统治阶级的爱好，属于文化的下层。雅文化经过历代相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支：一方面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗，礼仪，一方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压抑，一直得不到充分的发展，而且受上层文化的影响较深，呈现出很粗糙的状态。其实，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是最本真的“文化文本”，是民族文化伟大的根源。没有了普通大众的世俗的

8、生活，人类文化就将失去生命的源泉。雅文化形成后能够存在相当长的时间，稳定而保守。