第八章 传播媒介的性质和作用

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1、第八章媒介技术与媒介组织传媒之眼传播媒介有两层含义一、指传递信息的工具和手段作为技术手段的传播媒介的发达程度如何决定着社会传播的速度、范围和效率。二、指从事信息的采集、选择、加工、制作和传输的组织或机构作为组织机构的传播媒介的制度、所有制关系、意识形态和文化背景如何，决定着社会传播的内容和倾向性。第一节　作为工具和技术手段的传播媒介媒介在社会发展中的意义是复杂而多面的,每一次新的工具产生都会促进新的媒介革命。一、麦克卢汉的媒介理论----对麦克卢汉媒体观的理解麦克卢汉的媒介理论了解麦克卢汉入门书麦克卢汉及其代表作IⅡⅢ主要内容麦克卢汉及其代表作讲工业人和广告讲印刷人讲电子人《

2、机器新娘》《古登堡星汉璀璨》《理解媒介》马歇尔·麦克卢汉(1911—1980),信息社会、电子世界的先知,20世纪的思想巨人。电子时代的预言者。褒扬《纽约先驱论坛报》他是“继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家”，是“电子时代的代言人，革命思想的先知”。1964年12月28日的《国家》杂志，把麦克卢汉列为风云人物；1965年的《读者指南》列出四篇有关他的文章，分别刊载于《评论》、《纽约客》和《哈泼斯》。一时间，“麦克卢汉热”风靡美国，他的著作也成为畅销书。1966年至1967年，这“热”潮达到顶峰，美国最著名的几十种报刊如《幸福》、《新闻周刊》、《生

3、活》、《老爷》、《全国评论》、《党派评论》、《纽约客》、《新墨西哥季刊》、《周末评论》、《花花公子》等，都刊登了有关麦氏的文章。他还不时应邀在电视上演讲，出尽了风头。他太有名了。欧洲语言里居然出现了几个以他命名的词汇：ｍｃｌｕｈａｎｉｓｍ，ｍｃｌｕｈａｎｉｓｔ，居然产生了“麦克卢汉学”。贬低骂他是“通俗文化的江湖术士”、“电视机上的教师爷”、“攻击理性的暴君”、“走火入魔的形而上巫师”、“波普思想的高级祭司，在历史决定论的祭坛前为半拉子艺术家做黑弥撒的教士”。这与他另一句话互相辉映：“定义就是杀戮，暗示就是创造”。我不解释，我只探索。“我不知道该从何说起。你说的每句话都要打问

4、号！”信息时代：麦克卢汉归来是理性的回归，也是历史的必然。２０世纪９０年代初，扑面而来的数字时代、网络生活、虚拟现实、赛博空间，使一切攻击不攻自破。信息高速公路证明，他是对的！吹响网络时代号角的《连线》杂志（Ｗｉｒｅｄ），从创刊号起，就在刊头上把麦克卢汉供奉为“先师圣人”（Ｐａｔｒｏｎ　Ｓａｉｎｔ）。“在线”一族供奉他为祖师爷和开山祖，虽然他并不懂技术。了解麦克卢汉一堆书信一些思想一生阅历冷媒介与热媒介麦克卢汉的媒介理论媒介即讯息地球村241媒介是人体的延伸3（一）媒介即讯息《媒介即讯息》是麦克卢汉的重要著作之一。含义：媒介本身才是真正有意义的讯息。从人类社会发展的过程来看，

5、真正有意义的信息不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质。“媒介的内容(content)就像破门而入的盗贼携带的一块多汁的肉，它的目的是分散看门狗（watchdog)的注意力。”认为媒介是社会发展的基本动力。每一种媒介产生都开创了人类感知世界和认识世界的新方式。1、传播变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。是区分社会形态的标志。口语社会（部落社会）电子媒介（地球村）文字印刷时代（脱部落社会）2、任何新媒介的内容都是旧媒介（二）媒介是人体的延伸麦克卢汉看来，一切传播媒介都是人类感官的延伸，“媒介是人体的延伸”是借用了英尼斯的

6、媒介理论。媒介偏倚理论：媒介时间的偏倚和空间的偏倚。前者是质地较重、耐久性较强的媒介，例如：粘土、石头、羊皮纸等，较适于克服时间的障碍得到较长时间的保存；后者是质地较轻、容易运送的媒介，如纸草纸、白报纸等，较适于克服空间的障碍。因此，任何传播媒介都具有其中之一的特性或两者兼具。偏倚时间的媒介是某种意义上的个人的、宗教的、商业的、特权媒介，强调传播者对媒介的垄断和在传播上的权威性、等级性和神圣性，但不利于对边陲地区的控制。偏倚空间的媒介是一种大众的、政治的、文化的、普通媒介，强调传播的世俗化、现代化和公平化，故它有利于帝国扩张、强化政治统治、增强权利中心对边陲的统治，也有利于传

7、播科学文化知识。A、任何媒介都不外乎人的感觉和器官的扩展和延伸。B、认为媒介和社会发展史也是人的感觉能力由统合－－分化－－再统合的历史C、媒介即人的延伸观点具有重要的启发意义。是建立在洞察基础上的思辨性推论，不是严格的科学考察的结论（三）冷媒介与热媒介明确度低参与度高想象力发挥程度高明确度高参与度低想象力发挥程度低媒介提供信息的清晰度或明确度及信息接受者想象力的发挥程度及信息接收活动中的参与程度冷媒介/热媒介手稿电视电话漫画电影广播照片报刊、书籍这幅图片是冷媒介还是热媒介媒介技术的发展受众的主观能动性影