中国志怪小说与社会文化第一讲

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1、中國志怪小説與社會文化通識教育中心吳曉蔓wuxiaoman@tom.com020-39347797課程公共郵箱gdutzgxs@tom.com密碼：123456課程性質通識教育課程：人文精神系列1941年清華大學校長梅貽琦：通識為本，專識為末。課程性質專識教育*培養專門人才的教育（專業教育）*基於社會的需求、職業分工的需要*潛臺詞：生存、競爭、壓力通識教育*注重理智的培養和情感的陶冶（通才教育、博雅教育）*出於個體全面和均衡發展的内在需要*潛臺詞：感悟人生、和平寧靜、輕鬆愉悅課程性質詩意地棲居課程目的閲讀和賞析中國古代志怪小説中的精彩片斷分析其間折射出來的社會

2、心態及社會文化感性認知文學作品與社會現實之間的互動關係主要内容第一講：中國古代志怪小説導論第二講：動物精怪第三講：狐狸精怪第四講：植物精怪主要内容第五講：器物精怪第六講：鬼怪第七講：妖怪雜記第八講：道術考核方式*平時成績：30%考勤：10%隨堂測驗或作業（一次）：20%*期末論文：70%論文要求3000字以内以A4紙5號字雙面打印格式比照學位論文要求引文標明出處及參考文獻不要求列出關鍵詞及摘要考試序列號位于論文封面右上角不得使用訂書釘可用膠水在左上角粘貼裝訂第一講中國古代志怪小説導論小説《莊子·外物》：任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦

3、而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤陷沒而下。騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而腊之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。已而後世輇才諷説之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣。飾小説以干縣令，其於大達亦遠矣。是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經於世亦遠矣。小説班固《漢書·藝文志》：小説家者流，蓋出於稗官。街談巷語、道聼塗説者之所造也。孔子曰：“雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子弗為也。”然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。小説漢桓譚《新論》：若其小説家合叢

4、殘小語，近取譬論，以作短書。治身理家，有可觀之辭。小説的特徵形式短小内容瑣雜小説的種類志人小説志怪小説志怪《莊子·逍遙游》：齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。志怪孔約、祖台之、曹毗、許氏、殖氏：《志怪》《志怪錄》《志怪集》《雜鬼神志怪》梁元帝蕭繹《金樓子·志怪篇》志怪書《晉書》卷七五：祖台之字元辰，范陽人也。官至侍中光禄大夫。撰志怪書行於世。志怪小説唐段成式《酉陽雜俎自序》：固役而不恥者，抑志怪小說之書也。志怪小説的内容神仙鬼怪妖異神《說文解字》：神，天神，引出萬物者也。地祗，提出萬物者也。《論衡·論死

5、篇》：或說鬼神陰陽之名也，陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神，神者伸也。神——造物者、主宰者神《搜神記》《稽神異苑》仙《說文解字》：仚（仙），人在山上貌，從人山。僊（仙），長生僊去，從人僊。漢劉熙《釋名·釋長幼》：老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也。故其製字，人旁作山也。仙——長生得道之人仙《列仙傳》《神仙傳》《晉仙傳》鬼《尸子》：鬼者，歸也。故古者謂死人為歸人。漢王充《論衡·論死篇》：世謂死人有鬼，有知能害人。……人死精神升天，骸骨歸土，故謂之鬼。鬼者歸也。鬼——人死之後的魂靈鬼《靈鬼志》《神鬼傳》怪《說文解字》：怪，異也。唐釋玄應《一切經音義》卷

6、六：凡奇異非常皆曰怪。怪——自然界和社會的反常現象怪《神怪錄》《窮怪錄》妖《說文解字》：衣服歌謡草木之怪謂之妖，禽獸蟲蝗之怪謂之蠥。《左傳》宣公十五年：天反時為災，地反物為妖。異漢劉熙《釋名·釋天》：異者，異于常也。異——作爲吉凶徵兆出現的反常現象異《異林》《異苑》《異説》《列異傳》《古異傳》《甄異傳》《錄異傳》《異聞記》《述異記》《神異經》《旌異記》志怪小説的類型雜史體《汲冢瑣語》《拾遺記》雜傳體《列仙傳》《神仙傳》地理博物體《山海經》《神異經》《十洲記》《洞冥記》雜記體志怪小説的起源原始宗教與神話傳説巫教、陰陽五行學與宗教迷信傳説地理博物傳説上古神話和傳説

7、的主要内容征服自然和改造自然不屈不撓、勇於犧牲的品格發明創造氏族社會末期各氏族、部落間的鬥爭民族起源和始祖降生（推原神話）盤古《藝文類聚》卷一引徐整《三五歷紀》：天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，隂濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。盤古清馬驌《繹史》卷一引《五運歷年記》：首生盤古，垂死化身。氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，髪髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。

8、身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。女媧《淮