中国哲学第一讲

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1、中国哲学史中共福建省委党校哲学部何建津　主讲二零零九年四月第一讲中国哲学概论及先秦诸子一、中国哲学的精神（一）哲学在中国文化中的地位，相当于宗教在其它文化的地位１、中国哲学是不是宗教※什么是哲学：人对与人有关的一切存在的系统反思反思：关于思索的思索对象意识（向外）——具体科学自我意识（向内）——哲学与人有关的一切存在宇宙——本体论社会历史——历史哲学思维活动——认识论人的生存活动——人生哲学※什么是宗教某种哲学再加上一定的上层建筑（思想的、政治的、社会的，如教义、教规、礼仪、体制、组织形式等）结论：儒家

2、学说主要是一种哲学，而非宗教。※哲学满足了中国人精神上的形而上追求人需要在形而上与形而下之间保持张力形而上追求的两条途径：一是宗教二是哲学“中国文化的精神基础不是宗教，而是伦理”﹡哲学是中国人形而上学追求的主要途径（二）中国哲学的精神和问题１、中国哲学力求解决的根本问题：做人之“道”①内圣是终极追求：内圣而外王②如何达到内圣的最高境界：出世的方式既出世又入世2、中国哲学的精神是既出世又入世既是理想主义又是现实主义既讲求实际，又不肤浅圣人既要在理论上，又要在行动中实现入世与出世的结合做一个立得起、行得稳、

3、站得久、靠得住的正人君子（三）中国哲学家表达思想的方式第一、言论和著述都十分简短言简意赅、容易流传意思不明确、容易产生歧义第二、思想表达不连贯二、中国哲学的背景（一）中华民族的地理环境和经济环境1、地理环境：大陆国家2、经济环境：农业和土地士、农、工、商耕读世家二、中华民族的主要哲学观点1、反者道之动“寒来则暑往，暑往则寒来”“日中则昃，月盈则食”不悲观、不乐观，而是达观儒家游方于内，道家游方于外2、崇尚自然（1）道家：纯真、自然、无为2、儒家：依赖土地，注重家族制度和自然人伦关系（1）从人伦出发构筑社

4、会制度（2）从人伦关系发展出祖先崇拜3、直觉的思维方式：4、中国社会组织形式、民族性格与西方的差异西方：海洋国家——商业——城镇——后天经济关系——城邦国家中国：大陆国家——农业——村落——自然关系——家邦西方人：思维比较开放，习惯于变化与挑战，不惧怕新鲜事物，敢于创新中国人：思维相对闭塞、保守，不愿创新“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者了，仁者寿”。三、先秦诸子的由来（一）司马谈和六家《史记》：《六家要略》——阴阳家、儒家墨家、名家、法家、道家（二）刘歆关于各家缘起的理论1、司马谈六家+纵横家

5、、农家、杂家、小说家2、周朝社会结构：庶民吏师不分3、诸子百家在吏师分离的过程中形成同一学派往往出自周朝同一政府部门的官员“儒家者流，盖出于司徒之官”“道家者流，盖出于史官““阴阳家者流，盖出于羲和之官”“法家者流，盖出于理官““名家者流，盖出于礼官”“墨家者流，盖出于清庙之守”“纵横家者流，盖出于行人之官““杂家者流，盖出于议官”“农家者流，盖出于农稷之官““小说家者流，盖出于稗官”