中国古人的姓名

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1、中国古人的姓名古代汉语第七周姓名是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。早期的姓是一种族号，是整个氏族的称号。不少姓以“女”为偏旁，这时的姓氏是来源于母系社会的。例如：黄帝：姬姓。炎帝：姜姓。少皞：嬴。姚、wei、si姓的作用：别婚姻；崇恩爱、厚亲亲（别亲疏、

2、享权益）。姓氏的关系及变化姓是整个氏族的称号，氏是姓的分支。姓是不变的，氏则可以自立（可用受封邑名、所居地名、所任官职、祖先字号等为氏）。战国后常以氏为姓，汉以后通称为姓。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史、巫等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。仲、孟、叔。季等姓是用先人的名为姓。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，

3、公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。姓氏的变化姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却

4、被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。贵族女子的姓名贵族女子姓重于名。待嫁女子在姓前加孟（伯）、仲、叔、季表排行。（姬孟、姜仲）出嫁女子姓前加所出自国名或氏；（郑姬、齐姜）配偶是别国国君的，姓上加配偶受封国名；（秦姬、江芈）配偶为别国卿大夫的，姓上

5、加配偶的氏或邑名；（赵姬——赵衰妻）（孔姬——孔圉妻）死后，姓上加配偶或本人的谥号。（武姜——郑武公妻，文嬴——晋文公妻）后世演变成姓下面加“氏”来称呼妇女：张氏、王氏。。。。。。。。名名，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾wu）生”，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。名与字的关系婴儿出生三月由父命名；男二十行冠礼时取字，女十五行笈礼时取字

6、。名与字往往有意义上的联系：意义相同相近，相反，相关。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。“名”和“字”意义相同屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。又如唐代书法家褚chu遂良字登善、宋代文学家曾巩字子

7、固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”意义相辅如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”意义相反如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画

8、家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古人的名/字往往取自古书如：汉末“建安七子”之一徐幹字伟长，《孔丛子》有“非不伟其体幹也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字