(最新)古代文学史第二章南宋诗

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1、第二章南宋诗第一节南宋诗的发展前期：代表：“中兴四大诗人”——尤袤、杨万里、范成大、陆游特点：师法自然创作题材扩大忧时伤乱后期：代表：永嘉四灵——徐照，字道晖，一字灵晖；徐玑，字文渊，一字致中，号灵渊；翁卷，字续古，一字灵舒；赵师秀，字紫芝，号灵秀。江湖诗派——刘过姜夔戴复古刘克庄第二节杨万里范成大一、杨万里“诚斋体”基本创作精神：回归自然，强调“感物”（重视从大自然和日常生活中获取新颖生动素材）对于自然的表现富于个性1、善写生花暖能熏眼，山浓欲染衣。江欲浮秋去，山能渡水来。2、富想象《过宝应县新开湖》：天上云烟压水来，湖中波浪打云回；中间不

2、是平林树，水色天容拆不开。3、语言自然流畅，风趣活泼《戏笔》：野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍。天公支与穷诗客，只买清愁不买田。具有透脱的胸怀与哲理的思考莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入乱山圈子里，一山放出一山拦。——《过松源晨炊漆公店六首》之五“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（视频）——《晓出净慈寺送林子方》“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”——杨万里”君诗妙处吾能识，正在山程水驿间“——陆游诚斋擅写生······诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踵矢蹑风，此诚斋之所独也。——钱钟

3、书《谈艺录》杨万里诗意图轴（二）范成大1、使金纪行诗（山川纪行诗）72首七绝《秋日二绝》其一碧芦青柳不宜霜，染作沧州一带黄。莫把江山夸北客，冷云寒水更荒凉。《州桥》州桥南北是天街，父老年年等驾回；　　忍泪失声询使者：“几时真有六军来？”2、田园诗《四时田园杂兴》、《腊月村田乐府》60首春日晚春夏日秋日冬日5组其二　土膏欲动雨频催，万草千花一晌开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。　　其十五　蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。其三十一（夏）（视频）　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供

4、耕织，也傍桑阴学种瓜。　　　　　　　其三十五　采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。评价范成大的田园诗，把自《诗经·七月》以来至陶潜的《西田获早稻》、《归园田居》和王维的《渭川田家》、元稹的《田家词》等古代田园农事诗推进到一个崭新的阶段，在表现农村生活的深度和广度上，范成大都超过了前人。——钱钟书《宋诗选注》“悯农诗”的进一步发展继承新乐府传统，反映民生疾苦诗《后催租行》（音频）老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米。自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。

5、去年衣尽到家口，大女临岐两分首。今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦。推荐研读论著论“诚斋体”对南宋诗风的转关作用——周建军广西社会科学2003/03杨万里与“诚斋体”——杨万里诗学述评——黄宝华上海师范大学学报(哲学社会科学版)2002/04田园逸兴与悲悯之音——范成大的田园诗及其对传统田园诗的突破——刘琦长春师范学院学报1999/06《论南宋使金文人的创作》——胡传志文学遗产2003/5