(最新)古代文学史第七节苏轼诗

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1、第七节苏轼诗歌一、生平罕见文艺全才思想：儒、道、佛杂糅儒家思想为主奉儒而不迂执好道而不厌世参禅而不佞佛经历坎坷在朝——外任——贬谪乌台诗案乐观旷达《六月二十日夜渡海》：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。湖北黄冈苏轼纪念馆苏轼书法二、诗歌主张强调有感写诗，鄙弃有意为诗艺术上提倡自然天成冲口出常言，法度去前轨。《答谢民师书》行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。三、诗歌内容2700余首诗政治讽刺写景咏物纪游题书画论诗《荔枝叹》我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。《惠崇春江晚景》

2、四、诗歌风格（一）以文为诗的自由通脱1、诗歌的散文化具有叙事特征《太虚以黄楼赋见寄，作诗为谢》（摘选）我在黄楼上，欲作黄楼诗。忽得故人书，中有黄楼词。黄楼高十丈，下建五丈旗。楚山以为城，泗水以为池。以文为诗，始自昌黎，至东坡益大放厥词，别开生面。——清·赵翼《瓯北诗话》2、诗兴的勃发和诗情的豪壮船上看山如走马，倏忽过去数百群。　　　　前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。　　　　仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。　　　　舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。3、以议论入诗《於潜僧绿筠轩》：可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，

3、世间那有扬州鹤。(二)豪放恣纵，粗犷轻盈追求诗歌表现的纵横恣肆《百步洪二首》其一长江斗落生跳波，轻舟南下如投梭。水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。《游金山寺》我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我

4、谢江神岂得已，有田不归如江水。金山寺图片评论东坡最长于七古，沉雄不如杜，而奔放过之；秀逸不如李，而超旷似之；又有文学以济其才。有宋三百年无敌手也。——清·施补华《岘佣说诗》东坡天才豪放，学殖富有，发为文章，非大篇长句不足供其挥洒。故其诗七言最为擅场，七古较七律尤为出色，七律虽不及七古，而气格超胜。——清·许印芳《律髓辑要》想象、比喻长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。——（《初到黄州》）桑畴雨过罗纨腻，麦垅风来饼饵香。——（《南园》）人所不能比喻者，东坡能比喻；人所不能形容者，东坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容之后，再加形容。——清·施补华《岘佣说诗》（三）寄理情景之内，趣出情景之外咏景言

5、情诗——理趣《六月二十七日望湖楼醉书》（音频）黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。《饮湖上初晴后雨》：（音频）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《和子由渑池怀旧》：（音频）人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。《怀渑池寄子瞻兄》（苏辙）相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否，旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无言骓马但唯嘶。《题西林壁》（视频）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。　　　　不识庐山真面目，只缘

6、身在此山中。《初入庐山》青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。《洗儿》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。《题沈君琴》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？比较：《赠刘景文》：荷尽已无擎雨盖，菊残惟有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。《早春呈水部张十八员外》：（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。评论“李诗如高云之游空，杜诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地”。苏诗妙处，“在乎心地空明，自然流出，一似全不著力，而自然沁人心脾”。“天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之

7、情，此所以继李、杜后为一大家也”。——清·赵翼《瓯北诗话》苏轼、黄庭坚诗风比较刘克庄《后村诗话》：元祐后，诗人迭起，一种则波澜富而句律疏，一种则锻炼精而情性远，要之不出苏黄二体而已。王舜俞《苏长公小品.书天庆观壁》眉批：文至东坡真是不须作文，只随笔记录便是文。叶梦得《避暑录话》：（黄庭坚）一句一字，必月锻季炼，未尝轻发。总结所谓“王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇”（陈师道《后山诗话》），共同构成宋诗艺术的最高程度的体现。从庆历前后