失掉的好地狱鲁迅散

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1、失掉的好地狱第二组鲁迅STATR一、创作背景(鲁迅创作于1925年)特殊的历史时期:辛亥革命到北伐战争前（1911~1926）1、辛亥革命，是中国近代史一场具有完全意义的资产阶级民主革命20世纪中国的一个伟大事件，在中华民族振兴的进程中，具有不可磨灭的历史功绩。辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国两千多年的封建专制制度，实现了我国国家体制的一次重大转变，使民主共和的观念从此深入人心。因此辛亥革命被称为二十世纪中国的第一次历史性巨大变化是当之无愧的。从辛亥革命到北伐之前(1911~1926)衡量一场革命的成败,关键是看革命的根本目的和预定目标是否在大多数角度上达到了.辛亥革命的目的是要推翻帝国

2、主义压迫,铲除封建制度.使中国成为真正的资产阶级共和国.直接目标是推翻清政府.从直接结果看结束了两千多年的封建专制的政体,颁布了革命纲领因而是成功的.从最终结果看革命果实被袁世凯窃取,中国半殖民地半封建性质没有改变,所以辛亥革命是失败的。NEXT2、这时的封建性代表便是兴起的封建军阀，其后又由于欧美等国的干预而具有封建独裁者和帝国主义在华代言人的双重性质。3、虽然孙中山为求取真正的民主共和领导了后来的护国、护法运动及二次革命，但仍以失败告终，封建军阀统治一直延续到北伐战争前，广大老百姓的生活仍处于水深火热之中。NEXT二、文章探讨1.简介2.风格和写作动机3.逐段分析4.综论NEXT简单介

3、绍1．收录于《野草》散文集中。《野草》是五四退潮后鲁迅思想彷徨、苦闷的产物，反映了鲁迅彷徨、思索、坚韧战斗的心路历程。此时鲁迅正经历着他人生第二个低潮期。这个时期的社会背景是五四运动开始退潮，《新青年》的文学团体已经散伙，用鲁迅的说法是“有的高升，有的退隐，有的前进”，而各种黑暗力量又围拢上来，这让鲁迅不免由悲观走向虚无！从《失掉的好地狱》中，我们可以嗅到同一种精神气息，那就是被悲哀、痛苦和虚无所缠绕，又竭力想从中挣扎出来的哪一种精神上的苦闷和苍凉。《野草》就是在这痛苦的煎熬中的思想和情感的结晶，鲁迅自己称之为开放在“地狱边上”的“惨白色的小花”。BACK风格和写作动机2..现代主义，有意

4、识流的成分。这是一篇写梦的文章，按照弗洛伊德学说，做梦是潜意识的表露形式。人在睡眠中，理性初遇松弛状态，被压抑的潜意识就有了可乘之机，以梦的形式活跃在人的大脑皮层，甚至以梦话的形式发出声音。关于此篇的写作动机，鲁迅曾说为自己而写，这说明鲁迅在此篇中所表达的，都是自己意识中最潜质的东西BACK3.逐段分析（1）我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。一切鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐，布告三界：地下太平。象征：鬼魂代表人民群众；思考：火焰、油、钢叉代表什么？这三种东西给人的感觉如何？老百姓为何叫唤低微而井然有序？答案：军队、监狱

5、等国家机器。新的军阀上台之时，首先建立起一系列统治威慑人民的国家机器，其等级森严和独裁程度可与新的王朝刚建立起来的情形相媲美。人们害怕这些统治他们的“刑具”，虽然内心极不愿意，但不得不服从，从而形成一个能够让统治者“醉心大乐”的严重扭曲的太平世界。然而在这个所谓的太平世界里，充满着残忍、恐怖、罪恶和杀戮。这就是“人类”统治下的地狱。（2）有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈悲，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。“一切都已完结，一切都已完结！可怜的鬼魂们将那好的地狱失掉了！”他悲愤地说，于是坐下，讲给我一个他所知道的故事——好一个“伟大的男子”，不禁使我们想起了人类有数千年历史的男权社会。伟大

6、、美丽而慈悲，不正是等级森严的男权社会中至高无上君王的真实写照吗？“我”一眼认穿了“伟大男子”原来就是曾经统治过地狱的魔鬼，一个垮台的统治者，下面请听魔鬼对地狱变迁史的诉说吧。（3）“天地作蜂蜜色的时候，就是魔鬼战胜天神，掌握了主宰一切的大威权的时候。他收得天国，收得人间，也收得地狱。他于是亲临地狱，坐在中央，遍身发大光辉，照见一切鬼众。”象征：魔鬼代表人类统治者；天神代表原始社会人们心中的大自然人类由母系社会向父系社会发展，经历了一个漫长的过程，人类的童年，天地玄黄，日月洪荒，处于“茹毛饮血”的蒙昧时代。那时人类是无法主宰自己命运的，主宰人类命运的是自然（天神），人类社会的主要矛盾是人和

7、自然的矛盾。随着生产力的提高，“圣人”的出现，父系制终于替代了母系制，迎来了依然带着野蛮的文明时代，这是一个为争夺生存而不断相互残杀的时代，在剑与血的游戏中，魔鬼（乱世英雄）开始统治世界。请看魔鬼统治下的地狱吧。（4）。“地狱原已废弛得很久了：剑树消却光芒；沸油的边际早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟，远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白可怜。——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。”象征：曼陀罗花代表思