图书编辑出版的发展时期(隋

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1、图书编辑出版的发展时期（隋唐五代）隋唐五代图书事业发展的背景隋唐的统一，无论是经济、政治还是文化方法都进入了封建社会的鼎盛时期。政治方面，用科举制取代九品中正制。文化从南北对立开始南北文化的大融合。文人的思想活跃，“遍观百家”、“好语王霸大略”“喜纵横任侠”已经成为当时文人的共同风尚。图书的典藏与整理隋唐政府都非常注意对图书的搜集和整理。对于政府藏书的整理工作，隋编《隋大业正御书目录》9卷。唐编《隋书经籍志》、《群书四部录》、《古今书录》。唐的私人藏书比南北朝时期有了更大的发展，许多藏书超万卷。五代时期，战乱频仍，政府和个人无暇顾及图书的收集和整理。政府对图书

2、事业的管制隋唐五代时期，政府除了搜集图书、大兴文教外，对不利于其统治的书籍大加禁毁。隋禁谶纬之书，谶纬之学在民间基本灭绝。针对魏晋以来私史众多，以已意评论政治得失、人物贤否的现象，隋禁撰私史。唐将对图书事业的管制法制化、经常化。在《唐律》“造妖书妖语”条规定：“诸造妖书及妖言者绞。传用以惑众者亦如之。其不满众者，流三千里。言理无害者，杖一百。即私有妖书，虽不行用，徒二年。言理无害者，杖六十。”为防止人们利用书籍作反唐宣传的工具，凡内容威胁到其统治的都可以称为妖书。雕版印刷出现以后，唐统治者把管制的触角深入这一领域，“禁断印历日板”。835年，唐文宗下令：“诸道

3、府不得私置历日板”。五代十国时期，对阴阳、卜筮、占算等为当时百姓喜爱的图书不再禁止了，对于民间私印日历则规定：“候朝廷颁行后，方许私雕印传写”。隋唐五代的编纂机构及编辑活动隋代沿袭南北朝，仍以秘书省作为图书事业的领导机构，设监、丞各一人，下辖著作、太史二曹，总编制为48人。唐代仍设秘书省，是当时中央“六省”之一。设秘书监一人、少监二人、丞一人。下辖著作、太史二局，并在机构编制中增设各类技术人员，如熟纸匠、装潢匠、笔匠等。唐代初年开始，由于政府的编纂活动十分频繁，乃仿照魏晋南北朝的做法，相继设立一些文馆，如弘文馆、集贤院、史馆等，这是正式形式了中国历史上的馆阁制

4、度。此后馆阁逐渐取代了秘书省，成为政府的主要编纂机构，秘书省则“但主书写校勘而已”。馆阁制度弘文馆设立唐高祖武德四年，初称修文馆，位置在门下省旁边。唐太宗即位后，为阐扬文教，在弘文殿中聚集四部图书二十万卷，乃将修文馆移至殿侧，改称弘文馆，选当时在朝的著名学者轮流宿直。召集弘文馆学士讲论文义、商量政事。主要职责是详正图籍，并参议国家大事。集贤院，设于唐太宗开元五年，最初称为乾元院，负责在乾元殿东廊下写四部书以充内库。后又改称丽正修书院，集贤院。主要职责为“刊辑经籍”、如搜求佚书、网罗贤才。史馆是贞观三年为修《隋书》而设立的。在此之前，凡国家修史皆特设修史局，隶属

5、于秘书省著作局。唐太宗设立了这个专门的独立机构。以后，这种特设史馆修史的制度一直延续到清代。为保证史馆征集史料工作的正常进行，唐代还制定了“诸司应送史馆事例”。政府主持的图书编纂活动编制书目。这一时期在政府的主持下曾进行过一次较大规模的书目编制工作，如《隋大业正御书目》、《唐秘阁四部书目》、《开元四库书目》。这些书目大多以四部分类，时人对其评价不高，而且都已失佚了。编纂活动：（1）编纂类书：《北堂书钞》、《艺文类聚》、《文思博要》、《三教珠英》、《初学记》（2）刊定经典：代表性著作《五经正义》（3）编修史书：《魏书》、《魏史》、《五代史》（4）修订医书：《本草

6、经集注》、《唐本草》编纂类书隋代保存下来的唯一一部类书《北堂书钞》，现存最早的类书。共分19部，其内容主要是汇辑古书中可供吟诗作文之用的典故、词语及一些诗文摘句。此书在编辑体例上存在着一个缺陷，就是引文首尾不完，又未将所引书名、篇名注出，影响了使用价值。《艺文类聚》的具体编辑体例是，卷之下为部，部之下为子目，每一子目先列出经史百家之言，即所谓“事”，每条“事”均注明其出处，“事”后则列诗文，诗文以不同文体类别排序，其类别均加注明。类别下所收诗文按作者时代顺序罗列，时代、作者、篇名均注明。条理清晰，便于查检，首尾完整、意义明了。唐《文思博要》，规模巨大，1200

7、卷。失传。武周扩编《文》，补充佛、道二教的经典，名为《三教珠英》，首次将佛、道经典引入类书，已经失传。《初学记》，便于皇子们学习、作文，全书30卷，每一类目下均分“叙事”、“事对”和“诗文”三部分，由于此书是供初学者所用的，因此在叙事部分一改过去类书逐条抄写，单纯罗列的方法，将类事经过组织、连贯成一篇文章。这在类书编纂体例中别出一格。刊定经典隋唐五代时期对儒家经典的刊正一直没有中断过，其中以唐太宗时期规模最大，成就最高。唐太宗时期，命颜师古在秘书省中考订《五经》，并将其校订的《五经》定本颁行天下。为解决对经文的解释不一的混乱，唐太宗又命孔颖达、颜师古等共同撰写

8、《五经义训》，赐名《五经正义》。正义、