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时间:2019-07-23
《古诗鉴赏开放性试题专题复习》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、高考古诗鉴赏开放性试题命题特点及答题技巧成龙分析高考试题获取复习信息2010年高考江西卷古诗鉴赏试题的暗示!阅读下面这首诗,然后回答问题。(6分)送人归京师①陈与义②门外子规啼未休,山村落日梦悠悠。故园便是无兵马,犹有归时一段愁。【注】①京师:指北宋都城汴梁。②陈与义:南宋初年爱国诗人,河南洛阳人。(2)诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”是否矛盾?为什么?(4分)分析高考试题获取复习信息2010年高考江西卷古诗鉴赏参考答案不矛盾。因为在诗人看来,即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,所以送友人归京时,触景生情,心中难免生出一段忧国之愁。分析高考试题获取复习信息2010年高考江西卷古
2、诗鉴赏试题分析理解诗句内容是否矛盾,并不能算真正意义上的开放性试题。一般来说,一首完整的诗歌,其内容本身是和谐统一的,并无矛盾之处,因此,不宜将此种类型的试题纳入开放性试题的范畴中,但由于这类试题的题干表述有一定的迷惑性,考生容易误以为是开放性试题,从而做出错误的解答。近几年共有2010年江西卷、辽宁卷、重庆卷,2005年重庆卷、2004年全国乙卷等命制了相应的试题。分析《考试说明》获取复习启示江西省2011年高考《考试说明》中2010年天津卷古诗鉴赏题的印证。阅读下面两首唐诗,按要求作答。(6分)峡口送友人司空曙峡口飞花欲尽春,天涯去住泪沾巾。来时万里同为客,今日翻成送友人。送蜀客雍陶剑南风
3、景腊前春,山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远,自缘身是忆归人。(3)有人认为《峡口送友人》诗采用了正面烘托的手法。《送蜀客》一是采用了反面衬托的手法。你是否同意?请说明理由。分析《考试说明》获取复习启示2010年天津卷古诗鉴赏题参考答案同意:第一首用伤春之景正面烘托离别之情;第二首用早春清新之景反衬离别之情,以乐景写哀。不同意:第一首用伤春之景正面烘托离别之情;第二首也是正面烘托,用早春清新之景烘托诗人分享友人归乡的喜悦之情。分析《考试说明》获取复习启示探究题出现具有了可能性。新课标强调培养学生的探究精神,语文新课标高考命题也将加大对考生探究能力的考查。具体到古诗鉴赏命题中,开放性试题是较为理想的
4、考查题型。探究题在古诗鉴赏中存在的方式——开放性试题!分析《考试说明》获取复习启示古诗鉴赏探究题的常见类型一、理解有关评论观点。中国诗论非常丰富,不少名作都会有诗论家进行评议,况且“诗无达诂”,对诗的评论往往是见仁见智。这也就为古诗鉴赏命制开放性试题提供了巨大的空间。既然对诗歌的评议可以有不同的角度和观点,那么,对评论观点进行评价时,也就自然可以赞同或反对。这类试题的开放性程度很高。一、理解有关评论观点。【高考真题】(2009年全国I卷)1.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。(8分)次石湖书扇韵①姜夔②桥西一曲水通村,岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到,藕花多处别开门。[注]①石湖:南宋诗人范成大(
5、1126-1193)晚年去职归隐石湖(在今江苏苏州),自号石湖居士。②姜夔(1155-1221?):字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人,浪迹江湖,一生不仕。淳熙十四年(1187)夏,曾去拜见范成大,这首诗约作于此时。⑵有人说,诗的后两句歌颂了范成大的品格,第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法?请简要说明。一、理解有关评论观点。【高考真题】【参考答案】 ⑵观点一: 这种说法有道理。 此诗赞誉石湖美景,也包含对石湖主人的歌颂。“人”是指势利小人,这些人在范氏去职归隐后不再与他来往,范氏却不以为意,反而享受田园之乐,这与作者终生不仕的人生态度相契合。观点二:
6、 这种说法不确切。 此诗描写了石湖清幽恬静的美景,表现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。“人”只是泛指,无人相烦正是幽静的要素,不是写范氏失事后的世态炎凉。一、理解有关评论观点。【仿真训练】阅读下面的宋词,然后回答问题。临江仙送钱穆父苏轼一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠②。惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。①改火:指年度的更替。②筠:竹。“人生如逆旅,我亦是行人”句,有人认为豪放达观,有人认为失意惆怅,你的看法呢?请简要分析。(4分)参考答案(1)是豪放达观,意在劝慰他人。诗人认为人生如行旅,人人都是漂泊的旅
7、人,自当随遇而安,表现了诗人超然物外、恬淡自安的洒脱情怀。(2)是失意惆怅,意在感伤自身。诗人认为自己和友人一样不幸,表达了诗人对仕宦浮沉的惆怅,对身世飘零的慨叹。(3)如说既有豪放达观,又有失意惆怅,心境复杂,言之成理亦可。分析《考试说明》获取复习启示古诗鉴赏探究题的常见类型二、体会不同版本用词用句的妙处。古代诗歌作品在流传过程中,出现不同版本是常有之事,古代不同版本之间难以区分何为权威版本。其
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