《郁达夫与尼采》ppt课件

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1、郁达夫与尼采班级：文学院汉语言文学二班姓名：学号：此次研究类型属于一位作者对另外一位作者的影响研究模式是直线性影响研究作为诗人气质浓厚的作家，郁达夫对纯思辨哲学一向敬而远之。但对尼采，他却表现出了极大的热情，他不仅致力于向中国读者介绍这位“新浪漫派”的哲学健将，而且他自己也从中获取了丰富的思想养料。他在哲学观方面否认偶像权威，强调自我尊严，在文学观方面反对文以载道，主张个性表现，都表明了他深受尼采精神的影响。郁达夫与尼采一、倾心尼采在留学日本之时，郁达夫就对尼采有浓厚兴趣，并接受了尼采学说的影响。归国后，尼采仍一直深深地吸引着他。以“非我所爱读的东西不译

2、”为第一标准的郁达夫，亲自翻译了尼采写给女友madameO.luise的7封信，题作《超人的一面》。在译者附记中，郁达夫写道：“这一位冷酷孤傲的哲学家的一面，也原有像这样的柔情蕴蓄在那里。”从这位“冷酷孤傲的哲学家身上，郁达夫看到的竟是他柔情脉脉的一面，可见其眼光之独特和倾心之甚。甚至他还有过根据尼采生平创作小说的愿望。对尼采的名著《查拉图斯特拉如是说》，他也给予了很高的评价，他说：“这虽是疯狂哲学家的一部像呓语似的杰作，然而神妙飘逸，有类于我国的楚辞，真是一卷绝好的散文诗。”二、受尼采影响之理论1、自我尊严与个性主张众所周知，尼采是强调个人意志与自我价

3、值的，这对郁达夫的文学观产生了相当大的影响。中国传统的文学观，强调文学是圣人之道的载体，可移风易俗。而郁达夫则与传统文学观大相径庭，他明确反对文学的教化作用，反对将学作为圣人之道的载体，竭力主张文学应该成为创作主体的个性与自我意识的表现手段。他说：“亚连辟山上的muse，并不是人家的使婢，若定要将她作手段用，设了美人局，来施连环计，则是使用的人的堕落，并非文艺的职务应该如此的。”他认为：“作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着的。”在他看来，作家要保留自己的个性，最重要的就是在作品中突出创作主体本身，写出作家自己的生活经历和喜怒哀乐来。由他为主

4、创办的创造社因此也以“文学应该忠实于自己‘内心的要求’”，为其文艺思想的核心命题。毫无疑问，尼采是个天才，于是更加毫无疑问的是尼采是个超人天才论者。受尼采影响，郁达夫也非常重视作家艺术天才在文学创作中的作用。郁达夫言：“艺术家的才气可以不要，艺术家存在的理由，也就消灭了”，“我觉得作者的生活，应该和作者的艺术紧抱在一块，作品里的个性是绝不能丧失的”。他甚至提出：“文艺是天才的创造物。”郁达夫对天才的尊崇，与尼采“超人”学说有不可分割的联系。尼采主张打破一切旧传统，极力扩张自我，并大力鼓吹其“超人”学说：“目标不是人，而是超人！”这种自我超越、自我创造的目

5、标就是超人。所以，超人是一种理想，是一种自我超越所追求的境界。在尼采的“超人”学说中，包含了人类要不断超越自身、追求卓越、努力创新等积极因素。尼采所鼓吹的“超人”，与通常所理解的“天才”在某种程度上有其相通之处。2、艺术天才观3、艺术冲动论郁达夫强调艺术家要忠于艺术冲动。他认为，艺术“是人生内部深藏着的艺术冲动，即创造欲的产物”，“凡一切的艺术作品，都应该是艺术冲动的完全的真切的表现”。因此，“真正的艺术家，是非忠于艺术冲动的人不可的。若有阻碍这艺术的冲动，不能使它完全表现的时候，不问在前头的是几千年传来的道德，或几万人遵守的法则，艺术家应该勇往直前，一

6、一打破，才能说尽了他的天职。”郁达夫的这种思想显然与尼采对“强力意志”的推崇不无关系。“艺术冲动”与“强力意志”虽是两个不同概念，但其所指却有相通之处。郁达夫将艺术冲动看做一种“创造欲”，是“我们人类进化的原动力”；尼采也认为，“强力意志”是支配世界和人类的最终动因，是人的本质，用他的话说：“这个世界就是强力意志，岂有他哉！你们自己也是这个强力意志，岂有他哉！”从艺术家应当忠于艺术冲动的立场出发，郁达夫赞同这样的观点：“艺术家是灵魂的冒险者，是偶像的破坏者，是开路的前驱者。”在郁达夫的这种思想中，明显地包含了尼采打破一切权威、尊崇自我的思想。4、艺术与生

7、活关系郁达夫特别强调“生”的力量（即生命本能）在艺术表现中的重要性，就是尼采影响的结果。他认为：“‘生’这一个不可思议的力量，就是造成一切存在，一切现象的原动力。”“‘生’的动向，是使人类一步一步从不完全的路上走向完全的路上去”郁达夫不仅强调艺术要表现生活和生命本能，他甚至认为，生活本身就是艺术：“艺术毕竟是不外乎表现，而我们的生活，就是表现的过程，所以就是艺术。”与此相似，尼采常常赞美生命本能，认为它是符合道德的。他说：“任何健全的道德都是由生命的本能所控制的，而反自然的道德，即迄今为止人们所说教的、尊敬的和宣传的几乎所有的道德相反地都是直接反对生命本

8、能的；这种反自然的道德有时秘密地、有时公开地谴责这种生命的本能。”三、受尼采影响