《西方道德理论介绍》ppt课件

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1、西方道德理论简介——西方学者的一种分类杨孔炽2009年10月思政专业研究生课程《思想政治教育前沿问题研究》专题之一目录一、结果论（目的论）的道德理论二、非结果论（义务论）的道德理论三、美德伦理学四、绝对主义和相对主义的道德观念五、自由与决定论的道德思想六、奖赏与惩罚的三种理论七、罗尔斯的公正论八、人道主义伦理学的道德体系一、结果论（目的论）的道德理论——以行为结果为基础，或关心结果两种主要的结果论：伦理利己主义结果论；功利主义结果论。共同点：都认为人们应该以将要带来好结果的方式开展行动不同点：对于谁应该从这些好结果中

2、获益的看法不同（一）伦理利己主义：——认为人们应该为了自己的自身利益而行动表现为三种类型：唯我型、个人型、普遍型1、唯我型伦理利己主义：主张每个人都应该为我自己的最大的自身利益而行动2、个人型伦理利己主义：主张我应该为我自己的自身利益而行动，至于别人应该这么办，我不管。以上两种类型的问题是，它们仅仅适用于某一个人，照此行动可能激怒别人因而阻碍自身利益的实现，为此他们必须假扮出假象来，结果带来不诚实和说谎的非道德行为。因此它不能普遍地应用于全人类3、普遍型伦理利己主义3、普遍型伦理利己主义：（1）主张每个人都应该永远为

3、他自己的最大的自身利益而行动，不关心其他人的利益，除非他人的利益符合他的自身利益（2）特点：这种理论不仅说明我个人应该做什么，而是关心一切人如果有道德应该做什么：他们应该永远为其自身的利益而行动。因此它是适用于一切人的道德理论（二）功利主义——认为人们应该为一切相关者的利益而行动功利主义道德理论的主要创始人：边沁（1748-1832）、穆勒（1806-1873）观点：每个人所实施的行为或者所遵循的道德规则，应该为每个相关者带来最大的好处（或幸福）。如果这样，它就是正义（道德）的行为。两种主要类型：行为功利主义、规则功

4、利主义1、行为功利主义：（1）主张：每个人都应该使得自己的行为，为每个相关者都带来大于坏处的好处。如果这样，它就是正义（道德）的行为。但是无法为这些行为制定任何适用的规则，因为每一个人或者每种境遇都是不同的。（即使是那些一般认为不道德的行为，面临特定境遇的时候，也需要行动者依据带来的大于坏处的最大好处，来断定其道德与否——例如“杀人”）（2）存在的问题：（略）2、规则功利主义（1）主张：每个人的行为，都必须确定和遵循规则，这种规则必须和给一切相关者带来最大好处。这种规则之所以能够确立，是因为人的动机、行为和境遇都具有

5、很大的相似之处——例如关于杀人：“除非自卫，决不可杀人”的规则。（2）局限：（略）（三）结果论的道德理论的局限以上两种结果论（伦理利己主义和功利主义）只重视结果；只要结果好（目的正确），就可以证明实现这一结果的一切手段都是正当的吗？——结果或者目的，并不能构成道德的全部。（四）一种近似结果论的道德理论——关怀伦理学（女性伦理学）创立者：吉利根（CarolGilligan,1936-）《不同的声音》（1982）观点：面临道德问题，男女思维方式不同：男性更看重结果的公正、权利、竞争、独立性和守规则；女性更为关注慷慨、和谐

6、、顺从、维持密切关系，即更多地从关怀的角度来思考问题。这两种道德观是不同的，但同样都是正确的，可以互补。二、非结果论（义务论）的道德理论——不以行为结果为基础或不关心结果两大类：行为非结果论、规则的非结果论（一）行为非结果论的道德理论主张：认为没有任何普遍适用的道德规则或者理论，只有我们不能加以普遍化的特殊的行为、特殊的境况、特殊的人。——决定如何行动，不是基于结果好坏，而是基于直觉，即基于自己的感觉，基于自己所相信的公正或者直觉应该如何做而作出行动。“你觉得好，就干吧。”或者：“做你自己的事情”。道德不以理性为基

7、础，而是直觉、情感等（二）规则非结果论的道德理论观点：道德的唯一基础是规则，是存在的；遵循这些正确的规则而行动，那就是道德的，不必顾及结果来判定此行为是不是道德的列举三种为例神诫论康德的义务伦理学罗斯的显见义务论1、神诫论：（1）主张：道德的判断以全能的超自然物的告诫为基础，遵循它的命令和禁律而行动，不关心结果、不关心自身利益，也不关心其他任何东西。（2）局限：神谕未必适合任何境遇或者任何情况；不相信神的人们怎么办？对于神谕的理解或解释不一致时怎么办？2、康德（1724-1804）的义务伦理学（1）观点：除了善良意志

8、，任何东西本身都不是善的。“意志”是一个人按照道德规则、律法或原则行事而不关心利益和结果的独特能力。只有依靠理性推理，才能确立正确、绝对的道德规则；这些规则具有无可辩驳的力量；“理性”是“意志”之后人的第二个重要属性；绝对命令：如果某一行为的规则不能为一切人所奉行，那么该行为就是不道德的实践命令：任何人都不应仅仅被视为或者被用作达到别人目的的手