李嘉图学派的争论解体与合并

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1、7李嘉图学派11马尔萨斯2让·萨伊3西尼尔4巴师夏5约翰·穆勒21马尔萨斯托马斯·罗伯特·马尔萨斯（ThomasRobertMalthus，1766—1834）。。1798年匿名发表《人口原理》，1803年用真名出版《人口原理》第2版。1820年出版《政治经济学原理》。《人口原理：或其对过去和现在人类幸福的影响的看法：简论我们将来祛除和减轻它所引起的弊害的展望》3“马克思对他大肆嬉笑怒骂。凯恩斯对他赞扬备至。”---熊彼特：《经济分析史》，二，P158-1594马克思：马尔萨斯的特点，是思想极端卑鄙，--只有牧师才可能这样卑鄙，他把人间的贫困看作对罪恶的惩罚，而

2、且在他看来，非有一个‘悲惨的尘世’不行，但是同时，他考虑到他所领取的牧师俸禄，借助于关于命运的教义，认为使统治阶级在这个悲惨的尘世上愉快起来，对他是极为有利的。5凯恩斯：在18世纪至今的人类科学史上，马尔萨斯属于伟人的行列，他的《人口论》在人类思想发展史上占据着举足轻重的位置。如果引导19世纪经济学发展进程的是马尔萨斯而不是李嘉图，今天世界上将是何等的聪慧和富庶。6“有人说他是人类的恩人。又有人说他是恶魔。有人说他是深刻的思想家。又有人说他是笨伯。……一个人的著作激动了人们的心灵，以致引起如此带有感情色彩的评价，这个人实际上就不是庸碌之辈。一个人认识到某些经济问

3、题类似于微积分中的最大值和最小值问题，这个人就不是什么笨伯。”---熊彼特：《经济分析史》，二，P1607作为一个穷人，为富人，为大土地所有者利益辩护；作为一个穷人，他不同情甚至憎恶穷人。坚决反对济贫法；作为一个牧师，为了结婚丢弃教职；作为一个牧师，他对穷人的受穷幸灾乐祸；穷人之受穷是咎由自取；主张穷人没有结婚生子的权力，可他结婚并同样生育子女；主张富人不应该周济穷人，最后还是接受了李嘉图临终的馈赠。8李嘉图与马尔萨斯：论敌和朋友李嘉图和马尔萨斯是两位在出身、经历、个性和思想观点等方面都有着明显反差的思想家。马尔萨斯，上层社会；李嘉图，犹太移民。马尔萨斯少年时代

4、博览群书，剑桥大学；李嘉图未接受系统正规教育。马尔萨斯，职业学者；李嘉图证券经纪人。马尔萨斯从来没有富裕过；李嘉图个人财产160万镑。马尔萨斯“一位地地道道的伦理学家”，口齿不清；李嘉图则被称为“花花公子”。马尔萨斯平淡无奇的教书生涯；李嘉图一帆风顺，议员。马尔萨斯一辈子过的是学院生涯，却关心现实；而李嘉图虽然经商，但成了理论家。9由于《人口原理》，不幸的马尔萨斯“是个在其生活的时代被批评得坏透了的人。此人对天花、奴隶制及溺婴加以辩护，对施舍衣食、早婚和教区补助则加以谴责。他指出家庭的流弊之后，自己却实行结婚”；“马尔萨斯从开始起就没有被人饶放。在三十年间，对他

5、的责难之词没有断过”。李嘉图却极受崇敬，一举一动都被大众欢迎。他在议会中发表讲演时，尽管声音“尖锐刺耳”，但其他人则说“虽然他把嗓子提得极高，而听起来很悦耳”。马尔萨斯38岁结婚，3个子女，没有孙辈；李嘉图21岁结婚，8个子女，25个孙辈。10在李嘉图与马尔萨斯的关系中，与终身论敌相伴是另一层关系——终身朋友。在1811年6月马尔萨斯向李嘉图“冒昧地引见自己”之后，他们不仅十几年间持续通信交流思想，还经常相互拜访。李嘉图不仅通过自己的证券经营帮助过马尔萨斯赚取投资收益，临终前还留赠了马尔萨斯一笔生活费用。同他们作为论敌的持久争论具有持久的影响一样，他们持久的友谊

6、也是思想史上的一段佳话。马尔萨斯在李嘉图故去后，深情地说道：“除了自己的家属外，我从来没有这样爱戴过任何人。”11人口原理的一个系统阐述者；普遍过剩危机学说的最早阐述者之一；供给、需求、成本共同决定价值——新古典均衡价格理论；有效需求理论——凯恩斯；需求管理思想——现代宏观经济政策。121．马尔萨斯的人口原理概括起来，有两个公理、两个级数和三个法则。两个公理是：（1）食物为人类生存所必需；（2）两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。由此，他推论出人口有超过生活资料许可范围而增长的这一恒常的趋势。13“随便假定世界有多少人口，比方假定有10亿吧，人类将以一，二，

7、四，八，一六，三二，六四，一二八，二五六，五一二的增加率增加；生活资料却将以一，二，四，五，六，七，八，九、十那样的增加率增加。225年内，人口对生活资料即将成五一二对十之比。”---马尔萨斯：《人口原理》，商务印书馆，1961年版，P53-5414后果：“通过动物界和植物界，大自然用他的最大方和最慷慨的手法散布了生命的种子；可是它为抚养它们所必需的空间和滋养料方面却比较吝啬。地球上所有的生命胚种，假使能自由发育的话，则在几千年里就能填满几百万个这样大的地球。”---马尔萨斯：《人口原理》，商务印书馆，1961年版，P5515三个法则是：1）人口必然为生活资料所

8、限制；2)只要生活资料增