人文主义视野中的技术

《人文主义视野中的技术》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第三讲人文主义视野中的技术1、浪漫主义的人文主义对工业文明的批判2、非理性主义的人文主义与现代技术文明3、芒福德：走向生活指向的技术4、马尔库塞：新技术与新自然6、哈贝马斯：作为“意识形态”的技术7、海德格尔：作为技术本质的座架1、浪漫主义的人文主义对工业文明的批判一般说来，浪漫主义的人文主义对工业文明的批判涉及到两个层面：一是对工业文明本身的直接批判，这种批判主要表现在对机器、技术与科学的勒德式（ludditism）的拒斥上。二是对工业文明在哲学上的对应物——以理性、计算与控制为基础的技术思维方式的批判，这是一种更深层次的批判，它从其先验基础上切中了工业文明的要害。17世纪帕斯卡帕

2、斯卡的观点他提出，我的精神分两种：几何学精神与敏感性精神。前者属于理性，后者属于类似于艺术家所拥有的那种微妙的感受性、敏锐的洞察力。它习惯于依据感觉来判断，但往往能一眼洞穿事物的底蕴。他认为，人的理性能力是有局限的，不能完全认识世界上的事物，这一方面主要是由于世界之中的事物有微观与宏观，而人只是宏观；二是人是一个既有精神与肉体的存在，而世界上的存在仅有肉体。不仅如此，理性在认识人自身方面显得无能为力。人不能从理性那里找到安身立命之所，人生的善与美要靠心灵的逻辑来解决。18世纪卢梭的观点写下了“论科学与艺术”。他认为，科学的发展泯灭了人性，使人性受到压制。他赞美原始的自然状态，他认为科

3、技是道德沦丧、社会奢侈腐败的主要原因。科学不是起源于我们的道行、而是我们的恶。他公开宣扬无知，摒弃科技，回到自然纯朴的原始生活。在18世纪末19世纪初作为一种人文主义它们都有一个共同的旨趣：在工业革命带来功利化、机械化的世界图景的时候，在唯理主义和经验排除人生论和价值论而只注重认识论的问题的时候，它们充满激情地追求浪漫诗化的世界，认为人生应该是诗意浪漫的人生。人的精神生活应以人的本真情感为出发点，以自己的灵性作为感受外界的根据。追求人与自然的契合交感，反对工业文明带来的人与自然的对立与敌视。这种思想就是在现在也有它的影响。2、非理性主义的人文主义与现代技术文明19世纪中叶非理性主义的

4、人文主义产生了。它的产生不是偶然的。科技的应用及其负效应……叔本华（1788-1860）无疑是现代非理性主义的人文主义的始作俑者。他于1819年31岁时写下了《作为意志和表像的世界》一书。尼采的权力意志19世纪末的生命哲学20世纪以后的现代非理性主义的人文主义叔本华的思想世界—表象—是人的表象—主客分立—人类所认识到的并非自在之物而是表象世界世界—意志—抛弃主客分立—自在之物—意志世界人的真正存在是意志，情感和欲望是最根本的东西，理性是满足它们的手段，科学认识的是表象的东西是现象的世界意志是冲动，是求生存，所以就要战胜死亡，怎样战胜呢？意志本身就是意味着痛苦，为什么呢？由此引向悲观主

5、义消除痛苦就要否定生命意志，抑制人的欲望，进入虚无状态尼采的思想从生存意志到权力意志，生命的本质是权力意志，这种权力意志以希腊酒神狄奥尼修斯为象征，肯定生命，追求肉欲，征服外物，役使实在。尼采认为，人的本质不是由理性和知识所决定，而是由意志所决定。人只按自己的意志来行动，决不按理性和知识行动。所以，理性不可能成为人类生存的基础。然而，长期以来，理性把生命力扼杀了。尼采认为，对一切知识的占有欲与对科学的追逐应该放弃。人类所应该认识的，不是关于实在的知识，而是自己的生命。一味追逐外在的知识，必然带来生命灵性的丧失。生命哲学生命哲学是在19世纪末叶发展起来的一种非理性主义的人文主义思潮。这

6、种哲学思潮继承叔本华、尼采的唯意志主义，矛头所向的仍然是科学与理性。然而，在生命哲学这里，获得本体论地位的不再是绝对的、盲目冲动的意志，而是具有历史性的生生不息的生命本身。生命哲学崇尚生理本能，将心理体验及本能冲动视为一种不可遏止的创造力量，一种最真实的存在。生命哲学认为，那种相信实证科学，相信依靠技术与工业的发展可以促进人类的进步的思潮像孔德的实证科学、斯宾塞的进化论等不足以填补价值观念的空白，人类生存的意义只有从人自身的世界去寻找。狄尔泰无疑是生命哲学的最杰出的代表。20世纪以后的现代非理性主义的人文主义其主要流派有弗洛伊德主义、存在主义、人格主义甚至法兰克福学派等。尽管这些非理

7、性主义思潮风格殊异，但它们都表达了一种对技术社会中人的处境的深切关怀。首先，这些思潮都对现代技术所引起的社会后果进行了深刻的反思。他们认为，随着科学技术的发展，人在技术化的社会中处于一种被压抑的、被异化的地位。其次，他们都主张以人的主观性对抗技术世界中的机械化、客观化的倾向。要使每个人成为自己的主人，成为一个作为意志、情感、直觉与性欲主体的人，成为一种作为完全自由、独立自主、不受任何束缚的存在的人。第三，反对理性。他们都认为，理性、科学、逻辑不可能理喻人的