密乘十四条根本戒整理版

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1、实用文档准备或已经接受密法灌顶者，一定要学习这篇《密乘十四条根本戒》不曾且不打算接受密法灌顶者，请不要阅读下文十四根本戒【整理综合版】堪布慈诚洛珠开示根松成林曲杰嘉才仁波切开示堪布索达吉开示日藏嘎瓦仁波切　　十四根本戒又称十四根本堕，是密乘四大传承公认的根本大戒。学密法最根本的就是戒律，破了戒就是断了学密的根，我们就没有办法即身成就，而且现世就会有种种不好的征兆，死后将堕入金刚地狱中。　　我们要从密乘道上走到究竟，必须要有正确的道路。众生由于无始以来业障深重，在没有戒律的情况下，会不由自主地随过去的习气走。大成就者为修学密乘的弟子制定了十四根本戒

2、，就是让我们在到达彼岸以前，避免我们走错走偏的十四个重要的路标。另一方面，要求我们时刻牢记自己是密乘弟子，应以密乘的德行来感化众生，弘扬佛法、救度众生。　　十四根本戒不仅关系到行者个人成就，亦关系到整个大密乘的弘扬，因此每一个学密的弟子都必须明了，谨慎护持。顶礼根本及传承诸师文殊师利菩萨！一，不敬上师身口意【第一戒：对上师身、口、意不恭敬。又第一戒、诋毁上师】　　１、所嗔谤的对象是上师，自身也应具密乘戒。自从内心起嗔，诽谤、行为不恭敬、欺诳、污辱、打骂或以各种方式将上师的心扰乱使生嗔，界限为上师不承认弟子，弟子也对上师生嗔而分离，失去师徒关系，弟

3、子不忏悔，上师也不接受（非指轻微者及忏悔者）。因为密乘证悟全靠金刚上师的加持，而且金刚上师与佛无别，所以这是众多罪中最严重的，故首先宣说此条。（三恩师指对自己灌顶的、传密法的或传窍诀的三种上师。其中三者具足的为三恩德上师，缺一或缺二的为二或一恩德上师。）　　这是弟子对上师的戒律，即行者对上师是否恭敬，身、口、意是否与上师相应，是否按经论所说恭敬供养上师。此为十四根本戒中最重要的一条。因为密乘行者成就与否完全取决于上师的口耳传承、引导。因此，不恭敬上师，甚至违背、诽谤金刚上师是密乘中最严重的犯戒。　　当你向上师求得传承、灌顶、引导、开示乃至某一本尊

4、心咒时，就与之建立了密乘的师徒关系。若对这个上师不恭敬、不信任，那么对他所传之法也没有正见，你所求的法也不是正法，对你来说这个法是没有用的，没有加持的，无论你如何精进修学亦无法成就。文案大全实用文档这是十四条戒律中最严重的。首先，我们应当了解什么是上师。关于上师的概念，有些不同的提法。在很多密宗的论典中讲了六种上师：“一般引导誓言灌顶师，酬忏师与令解心续师，以及窍诀传承六上师。”其中引导师为引入法门的上师；誓言灌顶师为赐授灌顶的上师；酬忏师为忏悔罪业的上师；令解心续师为传授密乘续部的上师；窍诀传授师为传授修法诀窍的上师；一般传承上师为稍得法恩的诸

5、大善知识。在大幻化网等续部的解释中也讲了这六种上师，但并没有说诋毁六种上师，都会有相同的结果。而各种观点的不同也正在于此。宁玛派虽然承认对此六种上师，都不能诋毁，但并没有明确地说，诋毁这六种上师中任何一种，都会违犯此戒。　　弟子对上师不恭敬主要表现在三方面：1、身不恭敬：　　譬如打上师；上师讲法时自己坐在高处；上师来往时不起立；故意坐在上师的法座上；用脚踩上师的影子，从上师的衣物上踏过；未经上师许可动用上师的法器、法本和其他物品；取笑上师身体上的缺陷；拍上师的肩、眼睛瞪上师，手指着上师的脸说话；对上师的法像不恭敬，随处乱放，以及其它对上师不恭敬的

6、行为等等。2、口不恭敬：　　不听上师的教导，有三种不如法的表现：耳不听、心不记、无诚意而听、耳不听似倒扣的碗，无法输入善知识；心不记如漏底的锅，上面进去，下面出来；心不诚，非为闻法而专为观察上师的过失而来，就如碗不干净，注入的甘露也会变成毒液。　　语不恭敬，指不仔细听上师传法，打断上师说话，说上师的风凉话或对上师不利的话。弟子对上师应建立起佛一样的信心，上师的教导应视为正法来信仰，因为密宗靠的是口耳传承，上师讲的都是诀窍，你若不恭敬上师的口传，就无法成就。这是密行者最大的障碍。3、意不恭敬：怨恨上师、嗔恨上师以及其他对上师不净的想法；用种种方式扰

7、乱上师的心；对上师引导的法要不如实观修，凭自己想象去修，从戒律上讲，起念时已经犯戒，应立刻忏悔。你如果扰乱上师的心，就应当向上师求得原谅。本戒主要指弟子从内心生起嗔恨或其他邪见、诽谤、行为不恭敬、欺诳、打骂等方式扰乱上师身、口、意，自作、教他作、见他作而随喜，都属犯戒。其破戒的界限为引发上师不认弟子，弟子也不认上师，失去师徒关系。如果因此而失去上师，以后想忏悔也没办法。因为密宗的忏悔方式是依靠金刚萨埵本尊或依靠一种坛城，而观想时将本尊及坛城等观想与自己的金刚上师无二。现在将金刚上师抛弃了，还怎么忏悔？如果对一位上师破了上师戒，就等于破了所有的上师

8、戒，就算再拜其他上师亦无济于事。对过去所拜上师不恭敬也属犯戒。因为这条戒的上师不是单指你依止的上师，而是指所有与你有师徒关系的上师。对这