关于十四根本戒.doc

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1、关于十四根本戒——根松成林曲杰嘉才仁波且开示 　　准备接受或已经接受密法灌顶者，一定要学习这篇《密乘十四条根本戒》。不曾且不打算接受密法灌顶者，请不要阅读下文。 　　十四根本戒又称十四根本堕，是密乘四大传承公认的根本大戒。学密法最根本的就是戒律，破了戒就是断了学密的根，我们就没有办法即身成就，而且现世就会有种种不好的征兆，死后将堕入金刚地狱中。 　　我们要从密乘道上走到究竟，必须要有正确的道路。众生由于无始以来业障深重，在没有戒律的情况下，会不由自主地随过去的习气走。大成就者为修学密乘的弟子制定了十四根本戒，就是让我们在到达彼岸以前，避免我们走错走偏

2、的十四个重要的路标。另一方面，要求我们时刻牢记自己是密乘弟子，应以密乘的德行来感化众生，弘扬佛法、救度众生。 　　十四根本戒不仅关系到行者个人成就，亦关系到整个大密乘的弘扬，因此每一个学密的弟子都必须明了，谨慎护持。 第一戒：对上师身、口、意不恭敬。 　　这是弟子对上师的戒律，即行者对上师是否恭敬，身、口、意是否与上师相应，是否按经论所说恭敬供养上师。此为十四根本戒中最重要的一条。因为密乘行者成就与否完全取决于上师的口耳传承、引导。因此，不恭敬上师，甚至违背、诽谤金刚上师是密乘中最严重的犯戒。 　　当你向上师求得传承、灌顶、引导、开示乃至某一本尊心咒

3、时，就与之建立了密乘的师徒关系。若对这个上师不恭敬、不信任，那么对他所传之法也没有正见，你所求的法也不是正法，对你来说这个法是没有用的，没有加持的，无论你如何精进修学亦无法成就。 　　弟子对上师不恭敬主要表现在三方面： 1、身不恭敬： 　　譬如打上师；上师讲法时自己坐在高处；上师来往时不起立；故意坐在上师的法座上；用脚踩上师的影子，从上师的衣物上踏过；未经上师许可动用上师的法器、法本和其他物品；取笑上师身体上的缺陷；拍上师的肩、眼睛瞪上师，手指着上师的脸说话；对上师的法像不恭敬，随处乱放，以及其它对上师不恭敬的行为等等。 2、口不恭敬： 　　不听上师

4、的教导，有三种不如法的表现：耳不听、心不记、无诚意而听、耳不听似倒扣的碗，无法输入善知识；心不记如漏底的锅，上面进去，下面出来；心不诚，非为闻法而专为观察上师的过失而来，就如碗不干净，注入的甘露也会变成毒液。 　　语不恭敬，指不仔细听上师传法，打断上师说话，说上师的风凉话或对上师不利的话。弟子对上师应建立起佛一样的信心，上师的教导应视为正法来信仰，因为密宗靠的是口耳传承，上师讲的都是诀窍，你若不恭敬上师的口传，就无法成就。这是密行者最大的障碍。 3、意不恭敬： 　　怨恨上师、嗔恨上师以及其他对上师不净的想法；用种种方式扰乱上师的心；对上师引导的法要不

5、如实观修，凭自己想象去修，从戒律上讲，起念时已经犯戒，应立刻忏悔。你如果扰乱上师的心，就应当向上师求得原谅。 　　本戒主要指弟子从内心生起嗔恨或其他邪见、诽谤、行为不恭敬、欺诳、打骂等方式扰乱上师身、口、意，自作、教他作、见他作而随喜，都属犯戒。其破戒的界限为引发上师不认弟子，弟子也不认上师，失去师徒关系。如果因此而失去上师，以后想忏悔也没办法。因为密宗的忏悔方式是依靠金刚萨埵本尊或依靠一种坛城，而观想时将本尊及坛城等观想与自己的金刚上师无二。现在将金刚上师抛弃了，还怎么忏悔？如果对一位上师破了上师戒，就等于破了所有的上师戒，就算再拜其他上师亦无济于

6、事。对过去所拜上师不恭敬也属犯戒。因为这条戒的上师不是单指你依止的上师，而是指所有与你有师徒关系的上师。 第二戒：对显密律仪不遵守，违背师命 　　这条戒主要讲你在进入密乘之前，若受过别解脱戒，菩萨戒等显乘的戒律,进入密乘之后，如果不遵守这些显乘的律仪，不仅违犯了显乘戒，亦是违犯十四根本戒。 对于密乘戒不遵守，违背师命。主要是指在修法方面犯三味耶戒。例如：在密典己明示若未受灌顶，未有传承者不得擅自翻阅。而你心里不以为然，自己去翻阅修学。另外，在观修过程中不按照法的仪轨和引导如实去修，而依据自己想象胡乱增减或改造。对上师引导法以及三传承法产生怀疑，认为这

7、些是非佛法，都是犯此条戒。 第三戒：对金刚兄弟起怨诤 　　金刚兄弟有远，近，内三种。远的指皈依了三宝的众生；近的指入了密乘的佛弟子；内的指同坛金刚兄弟，即同一个上师传承，灌顶的金刚兄弟，尤其是同受无上灌顶，这种金刚道友可以说是同父同母的兄弟，彼此之间更不能互相争斗、怨恨，否则我们就无法宣扬佛法。因为单靠一个弟子是不可能弘法的，必须所有金刚道友团结一心。 　　有些弟子进入密乘之后，也带领一帮人学密法，但是不懂得好好引导他们，慢慢地分帮结派，彼此争斗不断。还跟人家说密法好。好在你们之间相互争斗吗？人家看你们这样，谁还敢学密法呢？ 　　当然，凡夫聚在一起不

8、生一点嗔恨心、嫉妒心，不产生一点矛盾是不可能的。生起嗔心应赶紧对治。如果生起嗔心之后再去打骂，污辱对方的话，