老舍的创作概述

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1、老舍创作概述一.生平老舍(1899-1966)舒庆春,舍予。旗人,贫困的家境与学业,北京师范毕业后从教,自学与写作。平民生活与平民眼光。南开中学,《小铃儿》(1923),燕京大学旁听,伦敦大学东方学院教书。五年英国生活,狄更斯、康拉德等人的影响,最早的三部长篇。齐鲁大学与青岛大学,专事创作,抗战后到武汉,任文协理事及总务主任,通俗抗战文艺的写作,1943年以后创作《火葬》,《四世同堂》《鼓书艺人》等。战后,应邀赴美讲学。回国后转向戏剧,《龙须沟》、《茶馆》等,文革开始,不堪侮辱殴打,投湖自尽。二,创作简述高产作家。以对北京市民生活的审美观照,表现中国社会现代变革过程

2、中,市民阶层思想、心理及生活、命运,在对世俗生活的真切描写和对俗文化的冷静审视中,呈现对中国社会和现代文明的独特思考。最早三长篇《老张的哲学》:写市民恶人,批判以钱为本位,无是非和信仰的市民哲学;身肩三职,兼信三教,“钱本位而三位一体”的哲学,为钱敲学生竹杠,作媒人,拆毁他人婚姻。《赵子曰》不辩善恶、糊涂混世的“傻好人”,重义气、无原则,为朋友两肋插刀干坏事,爱虚荣、乱挥霍、庸俗愚昧而又不自知;缺陷:善恶两极的类型化,幽默流于油滑,结构松散。《二马》马则仁和马威父子,通过中英文化对比揭示国民性弱点。老马——传统市民文化熏陶的“老民族的老分子”,保守狭隘、妄自尊大,重

3、面子却没有尊严,小马——受传统影响较小,能接受新观念,适应新环境,李子荣——务实态度,自尊、独立见解,新市民。结构更紧凑、语言更纯净,幽默合乎分寸,《猫城记》寓言小说,火星猫人国见闻,社会现实和民族劣根性的影射。《离婚》回到市民生活题材,把传统文化中形成的庸人哲学放在婚姻问题上来加以表现,张大哥——会做人处世的“老好人”,知足长乐,维持现状以求平安,热心做媒,关心家长里短,注重人际关系,为人处世从不走极端,敷衍、调和、折中哲学,凭借着规矩和常识压制浪漫、理想和叛逆,老“好人”哲学的破产。《月牙儿》,纯洁灵魂被撕裂和扭曲的过程,母女两代的悲剧,反复用月色烘托氛围,凄楚

4、缠绵,悲凉的抒情笔调。三,创作特点对北京的熟悉:“我生在北平,那里的人、事、风景、味道和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音,我全熟悉,一闭眼我的北平就完整的,象一张色彩鲜艳的图画浮在我的心中。我敢放胆地描画它,它是条清溪,我每一探手,就摸上条活泼泼的鱼儿来。”A从文化批判的视角对市民生活的表现,写三教九流,市井俗态,再现北京市民社会的世态风俗画,表现传统文化对市民性格、生活方式和文化心理的影响。老派市民:重体面,讲排场、多规矩和礼节的“官样”文化,知足认命,能忍让,善凑合,苟且偷安态度;新派市民:追逐时尚而缺乏辨别能力的浅薄和粗俗,漫画化,理想市民:以传统道德为依据,讲义

5、气,重善恶。表现了传统文化在与现代价值的冲突中的保守性及其没落,以及市民社会抗拒资本主义侵蚀和殖民地化的正义性与落后性。B市民文化对老舍艺术的影响:审美特征通俗浅白。(1)善写家长里短,故事完整,结构分明,适于市民欣赏习惯,(2),俗中有雅,浅中有韵的语言,既经过提炼,又保持北京话的原色原香。干脆生动幽默,《四世同堂》金三爷“登时鼾声象拉风箱似的,震动得屋檐中的家雀都患了失眠”,(3)幽默,个性宽厚豁达,以笑代愤、自我解嘲的北京市民生活态度。憎恶丑恶,洞察可笑,好骂世却不赶尽杀绝,“一半恨一半笑的看世界”。民间曲艺和英国文学影响。早期:为幽默而幽默,《离婚》内在化。

6、写恶俗的吴太太:“横竖差不多相等,整是一大块四方墩肉,上面放着个白馒头,非常的白,仿佛在石灰水里泡过三天,把眼皮鼻尖耳唇都烧红了,眉毛和头发烧剩下不多”,幽默中的憎恶,写书生气的老李:“人家要给他倒上茶来,他必定要站立起来,双手去接,好象只为了洒人家一身茶,赶紧掏出手帕给人家擦抹,好顺手碰人家鼻子一下”,幽默中有同情欣赏,写时髦浅薄的张天真:“身量高,细腰,长腿,穿西装,爱看跳舞,假装有理想,皱着眉照镜子,整天吃蜜柑,拿着冰鞋上东安市场,穿上运动衣睡觉,每天每天看三份小报,不知道国事,专记影戏园的广告,非常和谐,对于女的,也好生个气,对于父亲。”幽默中的鄙视。《骆驼

7、祥子》老舍最重要的长篇。市民化过程中的生活失败和精神毁灭,揭示黑暗现实对劳动者的物质压榨和精神摧残,剖析小生产者生活哲学和市民文化对小人物的腐蚀影响。祥子的梦想与失败。生活出路的挫折与生活信念的丧失,向上要强的车夫——行尸走肉的游民。祥子悲剧的多重原因:政治和经济环境的影响。其经历看似偶然,却反映了不公平社会下层人物的必然。缺少政治和人权保障的乱世中小人物最易成为被剥夺对象;军阀士兵的剥夺,老板的盘剥、顾主的欺凌、特务的敲诈,充满等级意识社会,人格被歧视,忠厚被玩弄,无法主宰爱情,娶自己不爱的,看着所爱的毁灭。社会批判性质。文化心理层面的影响,市民与小生产者的精

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