《孙犁及其创作》ppt课件

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1、孙犁及其创作作家孙犁生活照孙犁（1913～2003）现代作家，原名孙树勋。河北安平县人。幼年喜欢说书和地方戏曲等民间文艺。上中学期间，阅读大量中外文学名著，并练习写作。曾在保定育德中学校刊上发表过小说和独幕剧本。高中毕业后，在靠近白洋淀畔的安信县同口镇任国文教员。白洋淀的自然风光和这一带劳动人民的生活习俗与思想美德，为他以后的文学创作提供了丰富的营养。1937年，他到吕正操将军领导的冀中人民自卫军政治部做宣传工作，在《冀中导报》和《红星》杂志上发表《现实主义文学论》和《鲁讯论》。曾在冀中军区开办的抗战学院担任教官，讲授“抗战

2、文艺”和“中国近代革命史”等课程。后到阜平，从事新闻、编辑工作。孙犁一生中主要作品有小说散文集《白洋淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等。孙犁的散文富于抒情味，语言洗练、隽永、深沉。孙犁与“荷花淀派”以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为代表的“山药蛋派”是我国当代文学史上最著名、最有影响力的作家流派。“荷花淀派”始于四十年代中期孙犁的创作。1945年孙犁成名作《荷花淀》问世，随之《芦花荡》、《嘱咐》等短篇小说也相继发表，为解放区文艺界吹来一股清新之风。与赵树理作品形成的为老百姓所喜闻乐见的中国气派和中国作风

3、不同，孙犁小说发扬了“五四”文学传统，以西方小说的叙事方式来展示解放区的人生，使之呈现出世界性和纯美性的特征。解放区文学界的许多青年作家开始学习借鉴孙犁小说的写作技巧，并在其创作中体现这种风格，不久形成了一个新的小说流派，评论界称之为“荷花淀派”。五十年代中期，“荷花淀派”的创作趋于鼎盛局面：孙犁《风云初记》、《铁木前传》等相继出版；刘绍棠也出了四部小说集、两部中篇小说；韩映山也有短篇小说问世。但好景不长，1957年孙犁病倒，刘绍棠、丛维熙被错划为“右派”，韩映山、房树民转而从事编辑工作，“荷花淀派”风流云散。“荷花淀派”作

4、家在美学风格上的共同之处：就作品中人物的精神气质看，刘绍棠笔下的北运河两岸粗手粗脚的爹娘、韩映山笔下性格纯朴的老一辈农民，都与孙犁笔下的“白洋淀儿女”有着相通之处，就是“男有泥土味，女有山石音”；刘绍棠的两个独一无二：一是所有作品都是写自己的乡土；一是先后在一个小村（通县儒林村）里生活了三十年。作品充满浪漫主义气息和乐观精神，情节细致生动，语言清新朴素，心理刻画细腻丰富，结构趋向散文风格、富于诗情画意。故乡的河东辽城和子文镇都在滹沱河的南岸。滹沱河长五百四十公里，在冀中，它不只是一条重要的河流，还是抗日战争的名胜之地。孙犁和

5、其他作家表现抗战的小说以及诗歌、戏剧等，曾经多次地写到过它。它的源头在山西省五台山东北的泰戏山，穿过太行山脉，挟带着黄土高原的泥沙，往东流入冀中平原，在献县和滏阳河汇合为子牙河，最后经天津汇同大清河流入海河，东下大海。孙犁在自己的作品里，这样形容着滹沱河：在它的发源地，“泉水从一条赤红色的石缝里溢出，鼓动着流沙，发出噗噗的声音”，“溪水围绕着三座山流泄，溪流上面，盖着很厚的从山上落下的枯枝烂叶，这里的流水，安静得就像躺在爱人怀抱里睡眠的女人一样，流动时，只有一点细碎的声响”。但是，当它离开高山峡谷的管束，流到冀中平原，它就变

6、得粗野起来了：“今年向南一滚，明年往北一冲，自由自在地奔流”②，把它的欢乐或狂暴，倾泻到冀中人民的头上。尽管如此，“祖祖辈辈，我没有听见人们议论过它的功过，是喜欢它，还是厌恶它，是有它好，还是没有它好。人们只是觉得，它是大自然的一部分。而大自然总是对人们既有利又有害，既有恩也有怨，无可亲何。”不过，对于北方的这条河，他在《风云初记》里，是流露了无限的眷念之情的，那是通过一位为抗日战士担任向导的老佃户的嘴说出来的：“谁要是想念家乡，就对着这流水讲话吧，它会把你们的心思，带到亲人的耳朵旁边。”“我看着那里的河水，也像看着亲眷一样

7、。经过水淀，大个蚊子追赶着我们，小拨子载着西瓜、香瓜、烧饼、咸鸭蛋，也追赶着我们。夜晚，月亮升起来了，人们也要睡觉了，在一个拐角地方，几个年轻的妇女，脱得光光的在河里洗澡哩，听到了船声，把身子一齐缩到水里去。还不害羞地对我们喊：不要往我们这里看！”通过这些富有乡趣的描写，足见作者对于这条浇灌了冀中平原的河流，是很有感情的。可是，这些都是历史的陈迹了，因为滹沱河已经多年干涸，成了一条不可能再焕发生机的死的河流。后来的人们，只能在文学作品和有关口碑、记载中去温习它昔日的丰采了。对此，作者是感到惋惜的。这是不奇怪的。因为他家门口的

8、这条河流，同他故乡的土地一道，曾是他童年的栖止和嬉戏之地，他不仅向之索取过衣食，还由它帮助塑造了童年的心灵、童年的性格。《铁木前传》写于1956年的中篇小说《铁木前传》是孙犁创作成就期的作品。以农业合作化运动为时代背景，描述了两个老人(铁匠傅老刚和木匠黎老东)和两个青年(九儿和六儿)在解放