《答司马谏议书》理解性默写

《答司马谏议书》理解性默写

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1、《答司马谏议书》理解性默写1.在《答司马谏议书》中,王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是:,。2.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是:,,。3.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是:,。4.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是:,,。5.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是:,,,。6.王安石在《答司马谏

2、议书》中说,和司马光议事每不合,主要是政见和方法不同的原因,因此简略地写回信,不再辩解,但是又因为“,,”,希望司马光原谅他。7.在《答司马谏议书》中,王安石认为有学识的读书人所争论的内容是:,,,。8.在《答司马谏议书》中,王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是:,,。9.在《答司马谏议书》中,王安石为自己辩护,他说受命于人主,为朝廷定法度,不能算是侵夺官员的职权,然后他又接着说,“,,”,否定了“生事”之说。10.在《答司马谏议书》中,王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的句子是:,,。1.在《答司马谏议书》中,王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对,不只是

3、朝廷士大夫反对的句子是:,,。12.在《答司马谏议书》中,“,,”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。13.在《答司马谏议书》中,表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是:,。14..在《答司马谏议书》中,从“,”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。15.在《答司马谏议书》中,直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是:是:,。16.在《答司马谏议书》中,“,”,可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。17.在《答司马谏议书》中,王安石在文章最后正面表明态度:,,。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒,一语点破以

4、司马光为代表的保守派的思想实质,直刺对方要害。18.在《答司马谏议书》中,王安石用“,,”三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法。19.在《答司马谏议书》中,作者举盘庚迁都的历史事件,面对群起怨恨的百姓盘庚是如何做的:,,。20.在《答司马谏议书》中,作者表达虽无缘见面,但对司马光充满了仰慕之情的两句是:,。21.在《答司马谏议书》中,作者认为如果对方指责自己在位时间长,却不能帮助君王福泽百姓,这种失误他是承认的句子是:,,,。22.在《答司马谏议书》中,王安石强调自己虽想解释,但对方终究不会考虑自己建议的句子是:,。23.在《答司马谏议书》

5、中,作者表明只想简单写回信,不再辩解的句子是:,。24.在《答司马谏议书》中,作者用“受——议——授”来说明变法并未侵夺官吏们职权的句子是:,,。《答司马谏议书》理解性默写1.在《答司马谏议书》中,王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是:窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合。2.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是:举先王之政,以兴利除弊,不为生事。3.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是:为天下理财,不为征利。4.在《答

6、司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是:辟邪说,难壬人,不为拒谏。5.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是:某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。6.王安石在《答司马谏议书》中说,和司马光议事每不合,主要是政见和方法不同的原因,因此简略地写回信,不再辩解,但是又因为“重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以”,希望司马光原谅他。7.在《答司马谏议书》中,王安石认为有学识的读书人所争论的内容是:盖儒者所争,尤在名实,名实已明,

7、而天下之理得矣。8.在《答司马谏议书》中,王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是:君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。9.在《答司马谏议书》中,王安石为自己辩护,他说受命于人主,为朝廷定法度,不能算是侵夺官员的职权,然后他又接着说,“举先王之政,以兴利除弊,不为生事”,否定了“生事”之说。10.在《答司马谏议书》中,王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的句子是:上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之。11.在《答司马谏议书》中,王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对,不只是朝廷士大夫反对的句子是:盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷

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