[文学]汉语语音史

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1、上古汉语语音汉语语音的发展演变研究上古语音的主要材料（一）古音学家研究上古声部，主要依靠五个方面的材料1.中古韵书、韵图中所归纳出来的声类2．谐声字（形声字)。3．异文。4．读若或读如。５．声训。王力三十二声母表牙音见溪群疑舌音端知透彻定澄泥娘余喻四章照三昌穿三船床三书审三禅唇音帮非滂敷并奉明微齿音精清从心邪庄照二初穿二崇床二山审二喉音影晓匣喻三半舌音来半齿音日返回本章目录上古声纽的重要学说1.古無輕唇音所謂“古無輕唇音”，意思是說上古沒有中古“非、敷、奉、微”這一組唇齒音聲母。首先詳論這個問題的是錢大昕

2、(明代方以智《通雅》一書已發其軔)：A.“凡輕唇之音，古皆讀爲重唇。”【十駕齋養新錄，卷五，古無輕唇音第一】B.“凡今人所謂輕唇者，漢魏以前，皆讀重唇，知輕唇之非古矣。”【潛研堂文集·音韻答問】上古声纽的重要学说錢氏的證明材料：(1)異文。(2)聲訓(3)讀若。(4)直音。(5)反切。(6)方言我們還可以補充證明：(7)形聲字。輕唇聲旁讀重唇;重唇聲旁讀輕唇。(8)外語借詞。上古声纽的重要学说2.古無舌上音這個問題是清康熙年間的徐用錫首先提出來的。錢大昕在《舌音類隔之說不可信》一文中詳細論證了這個問題。他

3、說：“古無舌頭、舌上之分，知、徹、澄三母，以今音讀之，與照、穿、床無別也；求之古音，則與端、透、定無異。”錢氏所舉的例證，如：(1)反切(2)異文可補證如下：(3)形聲字。者=都、豬。登=澄。(4)現代方言。福建潮州話，湖南雙峰話。“豬”=“都”。上古声纽的重要学说3.娘日二母歸泥清代湖南人鄒漢勳首先提出(《論娘日一聲》)。章太炎《娘、日二母歸泥說》(國故論衡，上)進一步論證：“古音有舌頭泥紐，其後支別，則舌上有娘紐，半舌半齒有日紐，於古皆泥紐也。”章氏的主要根據是的諧聲、異文、聲訓等：上古声纽的重要学说

4、上古声纽的重要学说4.餘三歸匣，餘四歸定曾远乾《喻母古讀考》提出，中古三十六聲母中的喻母，上古应分为两类。喻母三等上古归匣母，四等归定母。根據异文、声训、古读、谐声、反切等材料，详细论证这个问题。喻三歸匣的例子：古讀营(于倾切)如环。《韓非子》：“自营为私。”說文引作“自环(户关切)”。古讀域(雨逼切)如或。《說文》：“或，邦也。從口從戈，或又從土。按：或，胡國切，匣母。域或本一字，讀當同。喻四歸定的例子：古讀夷如陳，實如田。《左》僖元年；“邢遷於夷儀。”《公羊》作“陳儀”。按：陳從申聲，古音如田。《史記

5、》齊田氏即陳氏也。申本古文電字。《淮南子·天文訓》：“庚子干丙子，夷。”注云：“夷，或為電。”夷之讀為電，猶夷之讀為陳矣。上古声纽的重要学说5．照二归精所謂“照二歸精”，意思是指中古三十六字母中的照組二等(莊、初、崇、生)字，上古應歸精組(精、清、從、心)。清代學者李元，先提出這個問題，他在《音切譜》中引例140個，證明古音中正齒二等(除床母)與齒頭互通，三等(除禪母)與舌頭互通。鄒漢勳《五均論》也有類似看法。黃侃從研究《廣韻》出發，得出了同樣的結論。他認為上古漢語齒音只有古本聲精、清、從、心，沒有變聲莊

6、(照二)、初(穿二)、床(即祟、床二)、疏(即生、審二)。莊母歸精，初母歸清，床(崇)母歸從，疏(生)母歸心。從諧聲偏旁看，同聲符的形聲字愉、莊兩組往往相混。例如：“宰”精母，“滓”莊母；“宗”精母，“崇”崇母；“籖qiān”清母，“讖chèn”初母；“蓑、胥”心母，“衰、疏”生母。從一字兩讀看，有的一讀精組音，一讀莊組。例如“參”，蘇甘切，心母；又所今切，音生母。关于复辅音问题Star,plan,blood,flee,skyZhi,chi,shi(不是复辅音)1、杠：g江：j；２、招：ｚｈ貂：ｄ３、辅：

7、f铺：p4、盆：p份：f獭、癞；體、禮；监、蓝；禀、凛关于复辅音问题董同龢在《上古音表稿》中揭示了高本漢古有複輔音說將要遇到的許多複雜情況，指出：“有一部分l-母字是同時並諧兩個或兩個以上聲母系統的”。並舉例如下：巒（無“山”）luan：變piwan，蠻mwan━孿swan━彎wan翏lieu：謬miu━瘳t(t)ieu━膠kau龍liwong：龐bang━寵t-(t-)iwong━龏kiwong說：“在這樣的情況下，將以‘巒（無“山”）翏龍’的聲母是bl-呢，dl-呢，還是gl-呢？”“現在所有的論證還

8、不過是若干的可能而已。事實上古代帶複聲母的型式如何，他們出現的範圍又是怎樣的，又必待日後有了新材料才能決定。”（38—39頁）汉语语音的发展演变古音学家研究上古韵部，主要依靠三个方面的材料１．《切韵》系统。古音學家在劃分上古韻部時雖然打亂了《切韻》系統，其實仍然以《切韻》系統作為分析比較的依據。黃侃定古本韻28部，實際就是《切韻》一、四等韻的歸併。2．先秦韵文，主要是《诗经》、《楚辞》的用韵。3．形声偏旁。叶音法－1燕燕于飞，