辽宁省实验中学分校2013年高二上学期期末考试历史试卷-1

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1、辽宁省实验中学分校年高二上学期期末考试历史试卷本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分分，考试时间分钟。第卷（共分）一．选择题;本大题共小题，每小题分，共分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。．年月日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”．“不尚贤，使

2、民不争；不贵难得之货，使民不为盗”．“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和”．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一．(程颐)“饿死事小，失节事大”．中国服饰在不同历史时期特征各

3、异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行”．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生

4、之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映．明清时期重农抑商政策的必然结果．黄宗羲总结实践经验的结果．中外文化交流频繁的结果.某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是  ．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的．这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究．佛教的传

5、入是印刷术产生的根本原因．《中国清代科技史》中写道：“如果把中国科技发展史比作一只航船，那么当我们翻开它几千年的航行日志时，顺治元年至宣统三年(～年)，这年的航程是如此艰难曲折。鸦片战争前，水浅风弱，驶速迟缓……”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有①重人伦、轻自然的文化传统　②专制集权的官僚体制　③闭关锁国政策的实行　④漠视私有产权，没有专利权观念．①②③．①②③④．②③④．①②④．右图年广州亚运会吉祥物，是形象时尚、动感可爱的五只羊，分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“乐羊羊”，组成“

6、祥和如意乐洋洋”。这幅图画应属于．．宫廷画．原始彩陶画．民间风俗画．文人意趣画．下列图片和文字揭示了汉字的起源与演变的过程，对其解读不正确的是．有些汉字的形成与人们生活密切相关．秦始皇统一文字的措施阻碍了统一的多民族国家的形成与发展．汉字的演变趋势是由繁到简．甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人？．东汉的洛阳 　　．唐末的长安　　．北宋的东京　 ．明初的南京.乾隆时期，北京百姓“厌听吴

7、骚，闻歌昆曲(宫廷垄断的剧种)，辄哄然散去”。徽班进京之初，只应内廷供奉，和外界接触较少。道光年间开始对外演出，有了和其它剧种频繁交融的机会。在同治、光绪年间，京剧迎来了第一个繁荣期。京剧的发展历程说明①宫廷的支持是其繁荣的根本原因　②京剧的发展应该坚持走大众艺术的道路　③没有兼收并蓄，京剧的发展就没有生命力　④京剧的繁荣经历了几代艺术家的努力．①②③．②③④．①②④．①②③④．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列

8、属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋．①③⑤．②③④．①③④．③④⑤．下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是．“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也”．“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺”．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也