【同步练习】《庄子寓言二则》（北师大）

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1、《庄子寓言二则》同步练习洛阳市李金霞老师◆基础知识达标一、基础知识。1.下列各句中加点词语解释不正确的一项是(　　)。A.若将比予于文木　　　　　文木：指可用之木B.故不终其天年而中道夭中道：中途C.明日，余且朝朝：朝见D.知有所困，神有所不及困：困难2.下列各句加点的词语意义和用法相同的一项是(　　)。A.宋元君夜半而梦人被发窥阿门　匠石觉而诊其梦B.是不材之木也此神龟也C.以为舟则沉杀龟以卜吉D.弟子厌观之献若之龟3.下列各句中没有词类活用现象的一项是(　　)。A.无所可用，故能若是之寿B.此以其能苦其生者也C.君再欲杀之，再欲

2、活之D.无石师而能言，与能言者处也4.下列对各句的理解不正确的一项是(　　)。A.其可以为舟者旁十数——它大约可以用来造十来艘船。B.女将恶乎比予哉——你要拿什么东西和我相比呢C.予为清江使河伯之所——我做清江之神到你河伯这里来D.去善而自善——除去矫饰的善行方能使自己回到自然的善行◆当堂知识检测阅读下面的文字，完成5～8题。匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行

3、不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)。A.絜

4、之百围　　　　　　　　　絜：丈量B.匠伯不顾，遂行不辍辍：中止C.奈何哉其相物也相：看待D.不可以适河适：适合6.下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是(　　)。A.匠石之齐，至于曲辕　　　项伯乃夜驰之沛公军B.以至于此其大也臣从其计，大王亦幸赦臣C.使予也而有用师道之不传也久矣D.几死，乃今得之而后乃今将图南7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)。A.石匠人去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒对此却不屑一顾。B.木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能

5、长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。C.许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。D.木匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来，出发点不同，自然对待对方的态度就不同，得出的结论也就不同了。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。_______________________________________________________________

6、_________(2)女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？_______________________________________________________________________◆课后能力提升(二)课外阅读阅读下面的文字，完成9～12题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰“庄子当能。”天子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大

7、王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子。赵国何求而不得也！”太子曰“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰“诺，周善为剑。”太子曰“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰“子欲何以教寡人？”曰“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰“子之剑何能禁制？”曰“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰“天下无敌矣！”庄子曰“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑

8、士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰“今日试使士敦剑。”庄子曰“望之久矣。”王曰“夫子所御杖，长短何如？”曰“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰“愿闻三剑。”曰“有天子剑，有诸侯剑，有庶