古文史2复习题

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1、一、基本知识点1宋初古文运动的先驱人物是(柳开)2北宋诗文革新的领袖是（欧阳修）3诗歌具有“古淡如老树着花之美”的诗人是（梅尧臣)4曾被牵涉入“乌台诗案”的诗人是（苏轼）5倡导童心说的文人是（李贽）6宋代词坛上第一个大量创制慢词的作家是（柳永）7南宋最伟大的爱国诗人是（陆游）8中国古典小说的压卷之作是(红楼梦)9与洪合称为“南洪北孔”的“北孔”指（孔尚任）10“诗界革命”的代表作家是（黄遵宪、康有为、梁启超）11曾经推行过“熙宁变法”的诗人是（王安石）12宋代古文家里，最注重“文”的作家是（苏轼）。13“江西诗派”的“一祖”是唐人（杜甫）14“苏门四学士”中善

2、于写儿女柔情的是（秦观）15关汉卿的《窦娥冤》属于（社会公案剧）16“愿天下有情人，都成了眷属”一语出自王实甫的（西厢记）18首次标示诗界革命的人是（梁启超）19“苏门四学士”是指(秦观、黄庭坚、晁补之、张耒)20合称“三苏”的人是（苏洵、苏轼、苏辙）21黄庭坚文学观点有（点铁成金、夺胎换骨、无一字无来处）22元曲四大家指（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）23《桃花扇》的艺术成就有（人物形象性格鲜明、结构艺术精美绝伦、曲词宾白工整典雅）24宋代词坛上自成一体的著名词体有（易安体、稼轩体、樵歌体、简斋体、诚斋体）25唐宋八大家有(韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩

3、、苏洵、苏轼、苏辙)26《红楼梦》又名（石头记)27洪升之前，以李、杨爱情为内容的文学作品有（长恨歌）二、基本术语1玉茗堂四梦：明代作家汤显祖的传奇有《紫钗记》《牡丹亭还魂记》《南柯梦记》《邯郸梦记》，代表了作者戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故而合称“临川四梦”。“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。汤显祖所重的情包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情，表现“真情”的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。2章回小说章回小说是中国古典长篇小说的唯一形

4、式，其形式的主要特点是分章叙事，标明回目。章回小说的形式有一个从不完善到完善的过程，回目由不对仗发展成对仗，由单句发展成双句。3西昆体　　北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞4桐城派桐城派是清代延续最长、影响最大的散文流派，它发端于清初，兴盛于清中叶，其余绪直到清末民初，几乎与有清一代相始终。因为它的代表人物方苞、刘大櫆、姚

5、鼐都是安徽桐城人，故以名派。上述三人亦被称为“桐城三祖”，其中方苞是此派始祖，刘大櫆续作开拓，姚鼐集其大成，姚氏之后桐城派声势日大，门庭日广，许多入派者已不是桐城人。桐城派在理论上以“义法”为基础，建立起严密、完整的文论体系，契合古文发展的格局；在创作上讲求凝练雅洁，清通畅达，文从字顺，有利于文章的流传，也有利于扩大影响。但它在思想方面多以程朱理学为指导，在艺术方面有时也失之于枯淡庸弱。桐城派在发展过程中，还衍生出一些有各自特色的流派，较为著名的是以恽敬、张惠言为代表的阳湖派和以曾国藩、曾门四大弟子为代表的湘乡派。5鼓词鼓词是流行于北方的以鼓板击节的一种讲唱文

6、学形式，从明代开始出现，到清初开始在北方各地普遍流行。主要有两种演唱方式：一种是艺人自弹三弦说唱，称为“三弦书”或“弦子书”，农村和城市都有流传；另外一种是艺人自击鼓板，无乐器伴奏，主要流行于农村，以说唱中篇鼓书为主。6六一风神1.欧阳修的散文措辞平易，用词造句精练而有变化，自然地叙事、自然地抒怀。这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于风神姿态、从阳刚到阴柔的转变。　　2.本质是散文的诗化和情感的外显。　　3.文章结构层次清楚而转折，语言层次平易自然。这些都是“六一风神”的构成要素，这种特点偏于阴柔之美。7“拟话本”“拟话本”这一名称是鲁迅先生首先提出来的，指

7、明代文人摹仿宋元话本而创作的短篇白话小说。这种小说不是艺人讲述的底本，而要是供人案头阅读。著名的有冯梦龙的“三言”和凌濛初的“二拍”。8南洪北孔即清初著名洪升和孔尚任,“南洪北孔”清代初年，剧坛出现了洪升和孔尚任两位著名的剧作家。洪升创作的剧作《长生殿》和孔尚任创作的剧作《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧，因为洪升是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也享有了“南洪北孔”的美誉。9一祖三宗是指江西派标榜和效法的诗歌作家，一祖指杜甫，江西诗派标榜要向杜甫学习，特别是杜诗高度的艺术技巧，学习杜诗的句法﹑字法甚至模仿杜诗的七律形式，

8、但却忽略杜诗的情感特征。三宗指的是黄庭