狄德罗《演员奇谈》中的戏剧美学思想

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1、万方数据论狄德罗《演员奇谈》中的戏剧美学思想贾戎武汉大学艺术学系戏剧影视文学专业2008级博士研究生430072摘要：狄德罗在《演员奇谈》一文中围绕着演员系统地论述了戏剧表演艺术。他着重探讨了演员究竟应凭理智去表演。还是凭感情去表演的问题。狄德罗明确主张演员应凭思索、判断力和想象力去表演角色，而绝不能动感情。可以说，如何理解表演中情感与理智的关系，这是狄德罗戏剧表演理论的核心。关键词：戏剧表演情感理智【中图分类号】1106．3【文献标识码】A【文章编号】1002—2139(2009)一09—0014—2狄德罗(1713——1784)是戏剧美学史上一位重要的思想家，他对戏剧审

2、美活动持有大量精辟的见解，他关于戏剧演员表演的理论尤其深刻。狄德罗曾经说过演员有罕见的才能，对社会有益。他在年轻的时候一度曾拿不定主意是上大学还是登台演戏，他经常在最寒冷的天气来到卢森堡公园僻静的小径，高声背诵莫里哀和高乃依的角色。由此可见，狄德罗是喜爱并且敬重演员这种职业的。他认为伟大的演员极为难得，甚至比伟大的诗人更加难得。这也就不难理解，在戏剧活动的各个环节中，狄德罗之所以如此重视演员的作用并围绕着他们展开其戏剧美学思想的论述了。《演员奇谈》作为狄德罗戏剧美学体系的重要组成部分，在法国乃至世界戏剧理论史上也是重要的文献。1770年，法国演员斯提考提把一本题为《嘉理克或

3、英国演员》的英文小册子译成法文出版。狄德罗认为，这部著作是“用一种过分雕琢、晦涩难懂、玄虚、浮夸的文体写成，说的又都是老生常谈。伟大的演员读完这本书之后不会使自己的技艺更加高超，拙劣的演员也不会有所改进。”Ⅲ有鉴于此，他于1773年左右把自己的见解写成对话，即《演员奇谈》，又于1778年对其进行了修改，使它更加完善。《演员奇谈》采用对话体裁写就，无论是在中国还是西方的历史上，对话体都是一种古老的文体。狄德罗的《演员奇谈》采用对话体，具有深厚的文化传统。狄德罗的《演员奇谈》既具有极强的思辨性，也具有鲜明的审美特性。《演员奇谈》一文的两个对话者中，甲是狄德罗的代言人。双方讨论的

4、中心问题是：演员在扮演一个人物时是否要亲身感受那个人物的情感?狄德罗认为演员应该十分冷静，保持清醒的理智；他要表演的不是感情本身，而是感情的外在标志。狄德罗首先对比了“模仿性的演员”和“依靠自然禀赋的演员”的表演，他明确地说：“依靠自然禀赋的演员往往演得一塌糊涂，只是偶尔十分精彩”，相反地，“模仿性的演员能够做到使他的全部表演都过得去”。狄德罗所说的自然的禀赋具体包括“人的品格、仪表、声音、判断能力、灵敏的感觉”，实际上就是人类先天具有的生理条件。而作为演员仅仅依靠自然的禀赋是远远不够的，同时还“需要研究伟大的典型、了解人心、谙悉人情世故、勤奋工作、积累经验、熟悉戏剧这个行

5、当，通过这些才能使自然的禀赋趋于完善。”∞也就是说，对于演员来说，人类先天具有的生理条件并不足以完全承担表演这一艰巨的任务，它还需要后天的训练才能趋于完善，这一部分实际上就是模仿性的演员必须掌握的，也是仅仅依靠先天的自然禀赋进行表演的演员所远不能及的，这也就是狄德罗所说的只有自然、没有艺术是不能造就伟大的演员的这句话的真实含义。14狄德罗同时对比了“凭感情去表演的演员”和“凭思考去表演的演员”的表演，他说：“凭感情去表演的演员们总是好坏无常”，而“表演时凭思索，凭对人性的钻研，凭经常模仿一种理想的范本，凭想象和记忆”的演员“总是始终如一，每次表演用同一个方式，都同样完美”。

6、在狄德罗看来，凭感情去表演的演员不如凭理智去表演的演员。如果不联系狄德罗所处的时代环境就很难理解他这一论述对戏剧表演美学来说究竟具有怎样积极的意义。演员在表演时是否动了感情，是否应当动感情，这一问题在狄德罗所处时代的戏剧界，甚至在欧洲的戏剧传统里，人们普遍认为演员在表演时是动了感情并应动感情的，人们把感情丰富细腻看作演员这一行的首要品质。惟独狄德罗对此不以为然。有人说演说家在情绪激昂、怒火中烧的时候更能打动听众，狄德罗却认为演员不是在他们当真发怒的时候，而是在表演发怒得当的时候才给观众强烈的印象。激情本身做不到的事情，模仿得当的激情却能够做到。他分析说人们常常评价某人很会做

7、戏，这句话的意思不是说此人感情丰富，而是说即便他毫无感受，也善于装出动了感情的样子。⑦狄德罗说：“假如演员易动感情，他怎么可能真心诚意地连续两次以同样的热情扮演同一个角色并且取得同样的成功呢?如果他在第一场演出中异常热情冲动，到第二场演出他将筋疲力尽”锄之所以两个不同的演员能以同样的方式扮演同一个角色，其答案就在于不动感情、掌握模仿一切的艺术，只有这样演员才能表演各种性格和各种角色莫不应付裕如。“凭感情去表演的演员”即使演戏最多也只能表演和他本人相近的性格和角色。一个天生易动感情的演员表现给观众的东西是渺小的，易动