24+大道之行也

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1、大道之行也《礼记》简介:《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。天下为公（wéi）选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）幼有所长（zhǎng）矜、寡、孤、独（guān）男有分（fè

2、n）谋闭而不兴（xīng）货恶其弃于地也（wù）（1）故/人/不独/亲其亲，不独/子其子（2）使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长（3）货/恶其/弃于地也，不必/藏于己（4）力/恶其/不出于身也，不必/为己（5）是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作（6）故/外户而不闭大同人人相同（1）通假字①选贤与能：与，通“举”，选拔。②矜、寡、孤、独：矜，通“鳏”，老而无妻的人。①人不独亲其亲：第一个“亲”,名词用作动词，赡养。②不独子其子：第一个“子”，名词用作动词，抚养。③使老有所终，壮有所用，幼有所长：老、壮、幼，形容词用作名词，老年人、中年人、孩童。④选贤与能

3、：贤，形容词用作名词，品德高尚的人；能，形容词用作名词，能干的人。①男有分：分（古义）职业、职守（今义）过分②女有归：归（古义）女子出嫁（今义）返回③盗窃乱贼而不作：乱（古义）造反（今义）没有秩序①亲A、故人不独亲其亲（以……为亲）B、故人不独亲其亲（父母）②独A、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人）B、故人不独亲其亲（单）③闭A、是故谋闭而不兴（封闭、阻塞）B、外户而不闭（用门闩插门）二、翻译下面句子1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，

4、不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收

5、贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文结构：3.货尽其用，人尽其力1.人人都能得到关爱2.人人都能安居乐业第二层：分说第一层：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦（总领全文）第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不闭（总结全文）权力、财物公有化选举民主化民俗民风讲诚信、求和平“大同”社会的基本特征大道之行也，________，选____与____，讲_____修_____。故人______

6、_，________，使________，_________，_________，矜、_________废疾者皆有所养。男______，女_______。货恶其弃于地也，______；力恶其不出于身也，_________。是故谋_________，__________，故_________，是谓大同。思考：如何理解“大道”“大同”“大道之行也”“天下为公”？①大道：指治理社会的最高准则。②大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。③大道之行也：指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。④天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。根据课文

7、内容填空①最能体现全社会的关爱的句子：故人不独亲其亲……女有归②文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子：选贤与能，讲信修睦③文中体现“大同”社会人人都能得到关爱的句子：使老有所终……皆有所养④文中体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子：男有分，女有归⑤文中体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的句子：货恶其弃于地也……不必为己⑥文中体现“大同”社会安定和平的句子：外户而不闭“大同社会”是一个怎样的社会？思考：各抒己见本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?联系实际，谈谈你如何看待孔子心中的“大同”社会

8、。