浅析中国神话与希腊神话之异同

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1、万方数据2003年9月学术交流Sept．，2003总第114期第9期AcademicExchange．SerialNo．114No．9一一=======!===±==============#======≈=========￡==========一====================一一浅析中国神话与希腊神话之异同于淼，吕海涛(黑龙江工程学院外语系，黑龙江哈尔滨150000)[摘要】神话是人类祖先留下的宝贵的精神财富，而中国与希腊这两个文明古国，其神话传说有很多异同。在创造世界、创造人类rXjL'-．k-神男神地位的演4E．才-面，中希神话惊人的相似；而在对神

2、形象的塑遣覆其含义的理解等方面，两国又各有说辞。[关键词】中国神话；希腊神话；神话[中图分类号]12765[文献标识码]A[文章编号]11300—828,1(2003】09—0164—03神话【mytholosy)本来是希腊语，原意为关于神祗和英雄的故事和传说，它是试图用来解释自然现象的一种虚幻的构想。鲁迅先生给神话下的定义是：“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能呲上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”可见，神话足原始人以想像的思维方式对客观世界(主要是自然界)的认识、理解和解释的精神文化现象，是其自然观和社会观的曲折厦映。神话是人

3、类历史上最早的浪漫主义文学作品．而中国和希腊均是最古老的文明古国，各自的神话又都有其强烈的艺术感染力，并渗透于各种文学体裁，对后世产生丁巨大的影响。究及上古神话，不论中国还是希腊，他们对宇宙、人类、社会都有着自己的美丽的解说。同为未开化时代的棍沌众生，他们的思想信仰大体一致．其历史形态类同，于是虽分在东方西方，其神话却有着惊人的棚似，然而毕竟环境不同，生活各异，心理结构也不一样，所以其神话又同中有异。一、相同之处1种与自然——创造世界这里所说的自然，指的是宇宙、世界。中国的刨世神话始见于三国时徐整的(五运历年纪)：茵生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆。左眼为目，

4、右眼为月，四股五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉寿田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为盎玉，精髓为珠石，汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎芒。又据<艺文类聚)卷一所引<三五历纪>：天地混浊如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天．阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。两段文字综台，可见中华民族的始祖盘古是日月之精、万物之灵自然演化的结果。是盘古开天辟地，世界从此刖扦始。在希腊，根据赫西俄德神谱，宇宙间首先出现混沌之神卡俄斯(cha。s)和他

5、的妻子夜神倪克斯(Nyx)，继之产牛r哺育一叨的地神该亚(Gaea)、冥界之神塔尔塔罗斯(Tartanm)和爱神厄罗斯(Eros)；爱神创造了天地，他以箭射人地心．生草木鸟兽；该弧生天神乌拉诺斯(IJ—uB)和海神蓬托斯；夜神和黑暗之神结[收稿日期1200305—21[作者简介j于蒜(1977一)．女，黑龙江哈尔滨人，黑她江工程学院外语系教师．从事比较文学研究。·164·万方数据台，皂光明的太空之神和自昼之神；泼亚和乌拉诺斯结合生海洋之神厄克阿诺斯、克浩诺斯(Kronu吕)和～些提坦(Titans)；克罗诺斯割父娶蛆(R}lea)生宙斯，宙斯推翻其父．成为第三代神

6、王。原始人无分东两南北，在蒙昧时代，都经历过同一心理发展阶段。他们头脑简单，却喜欢去推源宇宙的奥秘，如天地缘何而始，人类从何而来．然而总周无力解答，科学未到而天体演化成神，于是世界成了种翻。2神与A类——抟上造人，洪水造人有了世界，就该有人类。神话原来是人创造的．但是在神话放事中，压倒是神创造了人。关于人是怎么来的，中国和希腊各有说辞，然而抟土造人之说却有相同之处。在中国流传最广的是女蜗抟土创造人类，据(太平御览)卷七八引汉应劭<风俗·通义)：佑说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳干洹泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，洹人也。

7、在希腊，当天和地创造后，众神之神宙斯放逐的神祗的后裔——先觉者普罗米修斯，把黄土揖成和自已一样的小生灵，爱神厄罗斯给它以精神，智慧女神雅典娜给他以灵魂，于是造人完成。不约而同地，因为世卜有山JlI草术，飞禽走兽，而独缺人类，所以神开始造人。因为原始人柏赖于泥土而生息，认为从泥土中能萌发百物，产生生命，又从陶器的制作中认}只了泥土的可塑性，因而幻想出人是神用泥土造的，不过中国的神话更多了一些阶级意识。关卡洪水造人，希腊有丢卡利翁(Oeucalion)的故事：宙斯发洪水以惩罚人类，欲将人类消灭，壬卡利翁依照他父亲普罗米修斯的忠告，建造了一只方舟．因此人类中只有他和妻子

8、皮拉(Py