浅谈中国神话及希腊神话异同

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1、浅谈中国神话及希腊神话异同摘要：中国神话与希腊神话是中西方家喻户晓的神话，在中西方的文化中占有举足轻重的地位。中国神话与希腊神话都是人类起源与英雄人物的相关神话，对世界的创造和人类起源进行了大胆的猜测，都热情讴歌英雄的故事，以及歌颂人世间的真情挚爱，因而具有相似性。但是，由于中国和希腊地理位置不同，以及各自所产生的时代背景、价值观、社会制度与文化大相径庭，中国神话与希腊神话之间必然存在很多的相异之处。本文通过探析中国神话与希腊神话的相同点及差异性，旨在加深彼此间的认识，促进中西方文化间的交流。关键词：中国神话；希腊神

2、话；相同点；差异世界上的各个民族在告别蛮荒时代，步入文明之际时，都创造了自己的神话，这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。一、中国神话和希腊神话的相同点1.1中国神话和希腊神话均对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中，相传，当天地还没有开辟以前，宇宙混沌一团。有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟。他的双眼变成了太阳和月亮，头发和胡须变成了星星，身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的山脉；血液变成了江河，牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿

3、藏，皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露，于是世界由此而生。在盘古开天辟地之后，女姻看到世界如此美好可是却很寂寞孤独，于是，她用泥土和水,捏成人形，唤作“人类”O在希腊神话中，大地女神该亚生于混沌，天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪，这六怪就是世界上各种怪物的始祖。该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯，从他的血液中生出两个巨人：复仇女神和爱神。克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。其他诸神之间再结合出其他各神。他们各司其职,共同管理世

4、界。在人类起源方面，先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样，智慧女神雅典娜吹进了神的气息，人类由此诞生。1.2中国神话和希腊神话都热情讴歌英雄故事中国神话中有盘古开天辟地、后羿射日、神农尝百草等英雄故事。在希腊罗马神话中也有不畏艰险、为民除害的大力士赫拉克勒斯，斩杀蛇发女妖、正直多情的珀耳修斯，顽强勇敢、不怕恶类的雅典国王忒修斯，阿耳戈号船上求取金羊毛的伊阿宋等英雄人物。1.3中国神话和希腊神话都歌颂人世间的真情挚爱在中国神话中，沉香劈山救母至今仍被广为传颂。牛郎织女、许仙和白娘子的爱情故事更是凄美感人。希腊神话中女

5、儿珀耳塞福涅失踪后，身为母亲的农神得莫忒尔日夜思念寻找着女儿，以致天地变色，作物荒芜。丘比特与普绪喀的爱情几经波折，最终有情人终成眷属。二、中国神话与希腊神话的不同2.1价值观不同中国是一个坚持集体主义价值观的国家，而神话作为一种文化的最初塑造者，在这种价值观的作用下在内容上必然会更加重视人的社会责任感及伦理道德。因此在中国的神话中，我们能够感受到它每每都是在倡导“天下为公”的美德，赞美劳动人民的伟大以及歌颂那种坚韧、顽强、为了国家或人民不惜牺牲自己的大无畏精神。所以有了神农、大禹等几近完美的圣人形象。与中国神话相比

6、，希腊神话则更重视个人权利，推崇个人的中心地位。如宙斯与中国的神祗不同，他随心所欲，为所欲为，为了一己私念不惜惹怒众神。由于集体主义与个人主义的不同，中国神话是人的神性化，偏于理性；而希腊神话则是神的人性化，偏于感性。中国的神的形象往往是神圣威严的，他们与寻常人类不同，没有七情六欲，若违背了这些，就往往以悲剧收场，如董永和七仙女，牛郎和织女。与此不同，希腊神话中的神祗，不仅拥有人的躯体，而且有人身上的优缺点以及七情六欲，是人格化的形象。例如，众神之王宙斯向来多情，除赫拉外，他常常与其他女性相会，并有一大堆私生子女。同

7、时，希腊神话中，若人类寻求帮助，诸神可以根据自己的心情来决定是否给予帮助。此外，中国神话与希腊神话价值观的不同还表现在命定观。中国神话对于命中注定的事物较少提及。而在希腊神话中，处处宣扬着命中注定。在俄狄浦斯出生之前，德尔斐的神谕说他将杀父娶母。他的父亲害怕神谕成为现实，就命人把他除去。可是命运之轮并未因此改变，他没有死掉而被邻国国王收养。许多年后，在俄狄浦斯不知情的情况下果真杀死了父亲，娶母亲为妻。希腊神话中这样命中注定的事情比比皆是。无论是神还是人，他们都无法掌控自己的命运。对凡人世界来说，代表这个"命定”的就是

8、"神谕”；而对诸神来说，他们的"命定"则是各种预言或预见。只要有这个预言，便难逃此劫。2.2社会制度不同中国社会是中央集权制，虽有利于当时社会的进步，但却极大地遏制了神话的进一步发展。神话也沦为为政治统治服务，凡是不利于政治统治的一律被扼杀。帝王之权就是至高无上的权威，维护便是善，违背便是恶。对于在战争中失败的神就被认为是犯上作乱者，对于不服从