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时间:2019-07-14
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1、第一节 空竹介绍一、 空竹的历史: 1. 抖空竹在我国有着悠久的历史,早在三国时期,曹植写过一首诗《空竹赋》;宋朝时期,宋江写过一首七言四句诗:"一声低来一声高,嘹亮声音透碧宵,空有许多雄气力,无人提挈漫徒劳"。 2.明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中记述了空钟(空竹)的制作方法及玩法。 3.清代坐观老人在《清代野记》中写到:"京师儿童玩具,有所谓空钟者,即外省之地铃。两头以竹筒为之,中贯以柱,以绳拉之作声。唯京师(指北京)之空钟,其形圆而扁,加一轴,贯两车轮,其音较外省所制,清越而长"。一个小小的玩具,有这么许多文献可证,足以看出它亦是中华悠久文化
2、的一个细胞,而且京华空钟,或曰空竹,是全国最佳者了。 4.嘉庆时前因居士《日下新讴》竹枝词云:杨柳抽青复陨黄,儿童镇日聚如狂。空钟放罢寒冬近,又见围喧踢毽场。 诗后注云:“京师旧日谚云:‘杨柳儿青,放空钟;杨柳儿死,踢毽子。’至今犹然也。空钟截竹为之,高二三寸。实其两端,旁开一孔,中心贯挺,挺出筒外,绕以长线,一手持线急抽,乘势脱放,就地旋转,嗡嗡有声,为放空钟。”所说 “空钟”,就是“空竹”,所谓钟者,因为抖起来声音嗡嗡作响;如单空竹(一头圆扁,一头尖,如葫芦尖),抖转之后,倒放在地上,即旋转不停,更嗡嗡作响,如钟声余韵。更有一种小的,两头尖,如前面注
3、中所说“中心贯挺”,“乘势放脱”等等,这就好像放陀螺一样,不能抖,只能绕上绳,一抽一放,这后来北京叫作“风葫芦”。再有“钟”,“竹”音近,而且空钟圆筒、圆盒、竹制,所以又叫作“空竹”了。 5.康熙时柴桑《波京杂记》云:京师儿童有抖空钟之戏,截竹为二短筒,中作小干,连而不断,实其两头,窍其中间,以绳绕其小干,引两头擞抖之,声如洪钟,甚为可听。柴桑所记,更为明确,是“抖”而不是“放”,竹筒是二而非一。如用现代物品来比拟,则其形状如举重运动员之杠铃,或练臂力之哑铃耳。两则记载,所说并非同一形状。北京叫空钟、空竹,外地叫地铃、扯铃。但以北京的最好。竹枝词注解中所引的
4、谚语“杨柳儿青”云云,那在刘侗《帝京景物略》“春场”中就已引用了,可见这首儿童歌谣,最晚也还是明代的产物呢。迄今也有四五百年的历史。抖动空竹时姿势多变,使绳索翻花,做出"过桥"、"对扔"、"串绕"、"抢高"等动作,也有以壶盖等器具代替单轴空竹而游戏的。抖空竹的技巧颇多,有"仙人跳"、"鸡上架"、"放捻转"、"闷葫芦"、"满天飞"等诸般名目。抖空竹是我国汉族民间传统的杂艺游戏活动,流行全国各地,尤其北方为盛行。清代,抖空竹已发展成受人欢迎的杂技节目。杂技艺人们在原有花样的基础上又创作出许多新的花样和高难技巧。表演时与优美的舞姿和动听的伴奏音乐融成一体,更提高了人们
5、的审美情趣。在发展过程中,艺人们不仅是表演抖车轮式的双头空竹,又设计出陀罗式的单头空竹,而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。而最使人称奇的是,民国初年在天津又出现了一位以酒葫芦为道具的民间艺人,他练就"乐手串"、"腰串"、"骗马"、"抛高"等许多高难技巧,而最叫人叫绝的是他的最后一招绝活,把酒葫芦高高抛起之后再以手中空竹竿准确地插入葫芦口内。抖空竹在中国民族文化渊源中既古老又新鲜,深得人民大众喜爱的一种集娱乐性、健身性、技巧性、灵活性、表演性,同时又具有收藏价值的物品。无论作为玩具,还是作为体育器具,空竹都可称的上是难得之物。 二.空竹的名称
6、 空竹的叫法,因地而异,北京还叫空筝、空钟,其他地方的叫法各异,如:空竹、空筝、空钟、闷葫芦、风葫芦、天皇皇、响簧、地笼、翁响器、嗡子牛、擦风玲、篌、洋得乐、提放、扯铃、响铃、抖转转、天雷公、抖牛、抖嗡等。三.空竹的种类从目前空竹的结构、规格、功能以及原材料有所不同,其分类如下: (一)、按空竹的结构来分,其种类如下: 1、单轴空竹--一个轴连接一个发声轮;还可分为单轴单轮、单轴双轮 单轴三轮、单轴多轮。 2、双轴空竹--在一个轴的两端各连接一个发声轮;还可分为双轴单轮、双轴双轮、双轴多轮。 3、双轮空竹--在发声轮的中心两侧各连接一个轮;还可
7、分为单轮、双轮、多轮。 4、楼子空竹--无论是单头空竹、双头空竹或是双轴空竹,凡是连接多个发声轮(2个以上),均为楼子空竹,如:单轴楼子(目前最多加到九层);双头楼子(目前最多加到12层):双轴楼子(目前最多3层)。 5、地轴空竹--一个发声轮中心贯穿一根棍,另配有一根线绳及-个打孔的竹板。 (二)、按规格来分:大小尺寸有几百种规格,其最小的直径才有2公分,最大的可达40公分以上,但经常用的空竹(练习或表演)一般都用10公分至13公分的。过小的空竹可练技巧;过大的空竹可练臂力,练腰劲,练腿劲。 (三)、按制作的原材料来分,种类如下: 1、竹木结构空竹
8、:是用粗竹杆裁割与木材相
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