每周一则论语

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1、引言孔子是世界上公认的教育家和思想家，被后人尊称为“万世师表”，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德），并名列第一。孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。他的思想学说对中国社会的形成、发展起到了重大而又积极的推动作用，影响了中国２０００多年的历史进程。孔子思想已成为中华文化和中华民族精神的重要组成部分，而且得到了国际社会越来越广泛的认可和接受。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。从孔子的一部《

2、论语》发源成儒家思想，后来发展成了洋洋大观的文化体系。虽然说《论语》和整个儒家文化，主要侧重于社会管理学，但其中包含了哲学、文学、历史、心理学、养生学，乃至天文、地理等等几乎人类思想文明的全部内容。孔子、孟子之后，历朝历代都出现过一些儒家文化的代表人物，像汉代的董仲舒，南北朝时期的颜之推，宋代的朱熹，明代的王阳明，清代的曾国藩都是著名的大儒，他们的著述丰富和扩充了儒家文化的内涵和外延。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。近百年来，国学却遇上了前所未有的危机，国学的地位由社会意识形态的巅峰迅速向下滑落，长期沉沦在遭否定、受针砭的尴尬境地。《论语》

3、及其儒家文化作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，可以说，它在某种程度上对中国传统文化起到了颠覆性的破坏效果，造成的文化精神裂痕与创伤深刻久远，长时间无法得到弥合。之后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。时代的发展，社会的前进，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及新文化的诞生与发展。然而，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新审视，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。毛泽东曾经总

4、结性地说过：“中国在长期的封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件；但决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”“对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。”并强调“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”阐明了马克思主义者评孔的应持态度和方法。这使我们体会到毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值所在。不可否认，二千五百多年前的

5、《论语》，无不打上了时代的意识形态和文化的烙印，但它所反映出来的两千多年前的社会人生的精辟论述，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中深邃的思想内涵和睿智的文化精髓对于建构现代文化具有极大的核变意义和时代价值。目录一、弘扬我国教育的人文传统刘增利(1)二、引言(1)三、《论语》解读(1)1.学而时习之()2．其为人也孝弟()3．吾日三省吾身()4．弟子入则孝()5．巧言令色，鲜仁矣刘萍()6．君子，不重则不威江晓音()7．夫子至于是邦也，必闻其政黄靖(女)()8．君子食无求饱阙颖()9．不患人之不己知杨述明

6、()10．为政以德，譬如北辰邓冬梅()11．道之以政，齐之以刑()12．吾十有五而志于学()13．逝者如斯夫！不舍昼夜李思聪()14．孟懿子问孝()15．父母唯其疾之忧()16．子游问孝顾一萍()17．子夏问孝顾一萍()18．吾与回言，终日不违()19．温故而知新高仕瑜()20．君子不器彭谋()21．由！诲女知之乎高仕瑜()22．视其所以，观其所由王枝国()23．先行其言而后从之周娟()24．君子周而不比周娟()25．譬如为山，未成一篑，止，吾止也余华忠()26．后生可畏()27．法语之言，能无从乎()28．子张学干禄()29．何为则民服()30．使民敬、忠以劝，如之何()31．子

7、奚不为政()32．人而无信，不知其可也()33．非其鬼而祭之，谄也()34．人而不仁，如礼何()35．林放问礼之本()36．君子无所争，必也射乎()37．巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮()38．子入太庙，每事问()39．里仁为美()40．不仁者，不可以久处约()41．唯仁者能好人()42．苟志於仁矣，无恶也()43．我未见好仁者李怡()44．人之过也，各於其党()45．朝闻道，夕死可矣()46．士志於道()47．君子之於天下也()48．君子怀德，小人怀土()49．放于