论语解读-公冶长第五《第十一则》

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1、论语人生大课堂绍南文化版论语原文：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”——读经教育推广中心刘从义老师林则徐的对联“海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。”大家都很熟悉。先来解读下刚这个词，刚是不是血气之勇。所谓的刚应该是一个内心的力量，是道德意志，最早是孟子的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。刚的人，重道义，轻势力，处事不惊。能见义勇为，纵使事不关己，也会挺身而出去成全别人，所以刚是这样的，一切贵贱荣誉都不会动他的心。颜真卿，学佛的人，一只蚂蚁都不舍得踩。文天祥，早年是顽固子弟，一到关键时刻就表现出来。真正的刚就是这种人，其实背后都

2、会有更高的境界。做事、做人靠训练还是人缘？当然是人缘了，靠的是信念，不成熟。绝大多数都是如此，我看大多数人没有。这点很重要。信念是真正内心表现出来的。有些人靠人缘而活。刚，是内心的道德力量，要不要建立在切身的体验上，当然要的，所谓的刚，就不是这样一句话，是不会被人缘所左右。欲怎么解读呢？很多人都说就是欲望，其实这就庸俗了，其实多数这个欲望是一个私心。不变私心，除此之外，更多的是一种分别心，妄念，妄想，邪念。也就是这个欲不是欲念。吃饭是一种需要，没有它是不行的，我们不要把欲理解成那种第一念。它其实更多的是杂的意思。人是很难控制自己的妄念。这背后就是在说另外一个问题，一

3、定要有觉悟的人这时候才不会被邪念所左右，能够做到义不容辞，所以慢慢去体会他，不是欲望。要做到这点是比较难得。倒回来说，那么高，从生活另外一个角度讲，人能够做到无穷么？不可能的，荀子讲到，人生则无欲，就看我们怎么看待，我们一辈子都被欲望所控制。人的一生，都被欲望所纠缠。关键是欲望是什么道德结合在一起，是什么层次。对待欲望要承认他、满足他、限制他。文革期间，所以论语厉害，孔子厉害。孔子讲爱自己到爱别人，到爱社会。打倒儒家，背后是道德。承认它、满足他、限制他。所以有时候该怎么办就怎么办，该放手就放手，就看自己把握到什么程度，只要度把握好了，什么事就好办了。有所一无所图。这

4、怎么把握，我个人有个观点。就是每个人都保持人格的独立，同时不要老是把希望寄托在别人身上。用尽心机不如尽心做事。大家慢慢去体会下，这是最现实的，为什么？请问自己靠得住还是别人靠得住，当然是自己。真正的力量来自内心。我认为这样做，人生会做的更顺点。这背后有个念头。存天理，灭人欲。饮食男女都叫人欲。山珍海味也叫人欲。人要做到没妄念，那是不可能的。这里面再讲个勇跟刚。勇可逞一时之血气，刚则非无私正大，不能行。我们每个人都在跟妄念作斗争。想要刚是不是意念？其实这个问题很难说对或错的问题，这不是想刚就刚的。想要女人是天地。这正常，当然如果想太多，那就是意念了。