论语第五章-公冶长

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1、论语：第五章—公冶长【原文】 5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。” 【注释】 (1)公冶长：姓公冶，名长，齐国人，孔子的弟子，小孔子？岁。 (2)缧绁：读作léi xiè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。 (3)子：古时无论儿、女均称子，此处指女儿。 【译文】 孔子说公冶长：“可以把女儿嫁给他。即使被关在牢狱里，也不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。 【评析】 孔子对自己的弟子们非常器重也非常关爱，尤其是对公冶长，孔子认为他极具仁德，品性高洁，实在无法表达自己对他的器重和关爱，于是就把自己的女儿嫁给他。这可以算上是

2、对弟子们最高的夸赞和奖励了。 【原文】 5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”以其兄之子妻之。 【注释】 (1)南容：姓南宫，名适（读作kuò），字子容。孔子的学生，小孔子多少岁，孔子弟子们通称他为南容。 (2)道：孔子这里所讲的道，是说国家的政治符合最高的和最好的原则。 (3)废：废置，不任用。 (4)刑戮：刑罚。 【译文】 孔子说南宫适：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮（不受处罚）。”于是把自己的侄女嫁给了他。 【评析】 本节里，孔子对南宫适也作了比较高的评价，他虽然没有讲明南容究竟有什么美好的德行，但至少说明他不仅知

3、礼懂礼，而且懂得适时而出，懂得明哲保身。对南宫适，孔子也是倍加赞叹，但自己的女儿已经嫁给了公冶长，所以就把自己的侄女嫁给南容，这也是对南宫适的最高的评价和夸赞了。 【原文】 5·3 子谓子贱(1)，君子哉若人(2)，鲁无君子者，斯焉取斯(3)。” 【注释】 (1)子贱：姓宓（读作fú），名不齐，字子贱。孔子弟子，小孔子49岁。 (2)若人：这个，此人。 (3)斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。 【译文】 孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？” 【评析】 在本节中，孔子称子贱为君子，这是对子贱高度夸赞

4、和评价。当然，子贱的好品性从哪里得来呢？说是从鲁国，其实是从孔子那里得来的。这既是对子贱继承自己事业的高度夸赞，也是自己后继有人的一种欣慰。【原文】 5·4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏(1)也。” 【注释】 (1)瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。包咸注解说“瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋。宗庙之器贵者”。 【译文】 子贡问孔子：“我端木赐这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。” 【评析】 在前面孔子说过“君子不器”，而上一节还说子贱是君子，在这里把子贡比作瑚琏之器，虽然是说

5、子贡不及子贱等人德行高尚，但也是对子贡的一个夸赞和表扬。因为瑚琏在古代是一种贵重而华美的祭器。子贡还没有达到“君子不器”那样的程度，但也是一种非常难得器物了。有人说此节是对子贡的批评，恐怕不妥。 【原文】 5·5 或曰：“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰：“焉用佞？御人以口给(3)，屡憎于人，不知其仁(4)。焉用佞？” 【注释】 (1)雍：姓冉，名雍，字仲弓，孔子的学生，小孔子岁。 (2)佞：读作nìng，能说会道，有口才。 (3)口给：言语便捷、嘴快话多。 (4)不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。 【译文】 有人说：“冉雍这个人有仁德但不擅于表达说出自己的观点。”孔子说：“何必

6、要擅于表达能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？” 【评析】 这一节依然是孔子对其弟子冉雍的夸赞和褒扬。有人说冉雍不够完美，虽然有仁德但不善于表达自己的观点，孔子对此提出自己的看法：他认为只要有仁德就已经非常好了，人如果只是能言善辩，伶牙利齿，反而会招人厌烦。人要学会要以仁德服人，而不是以伶牙俐齿服人。 【原文】 5·6 子使漆雕开(1)仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说(2)。 【注释】 (1)漆雕开：姓漆雕，名开，字子开，一说字子若，孔子的弟子，小孔子岁。 (2)说：读作yuè，同“悦”。 【译文】 孔子让漆雕开去

7、做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心（不能去做官）。”孔子听了很高兴。 【评析】很多人读到这里都很奇怪，孔子不是主张“学而优则仕”么？学到知识，就要去做官。结果在这里，孔子让他的学生漆雕开去做官，漆雕开说自己还没有信心不能做，孔子反而很高兴。这是为什么呢？常见有两种观点：一种观点是漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，急于做官还没有把握，他想跟着孔子继续学礼，表现出谦虚好学的境界，所以孔子很高兴。另一种以为漆雕开本来是可以做官的了，但他依然推辞，表现出他对为官