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时间:2019-07-13
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1、黎明的第一道陽光從恆河的水面散放而出河邊已站滿了虔敬的人們慎重地沐浴、祈禱期待著能以潔淨身心解開纏繞糾葛的生命謎團為何美好的事物從不長久?為何悲痛之事一再發生?為何所親愛的人終將分離?為何多采的生命無法永恆?「我」究竟從何而來?又將往何處去?如是”生滅”的意義又在哪裡呢?只要世間有人存在這些疑問就不會消失多少思想家提出了多少的哲學思辯但人們依舊浮沉於苦惱之海中不停的從嗆水吐泡的喉間嘶喊出這些問號!西元前六世紀漫漫無際的恆河平原上出現了一位年輕的行者祂曾享受過最浮華尊崇的生活也曾極盡所能地殘虐自己的身心體驗那無可忍受的極致苦痛最後在身心平穩的專精思維中祂終於找到
2、問題的源頭超越了亙古的迷惑淨住於苦盡寧悅的身心之中這位不再執著生命的智慧覺者踏遍了恆河流域的每個角落在餘生的每一個當下都認真地將自己所體悟到的事實平等地分享於眼前的每一個人直到寂滅的最後一刻雖然並非每一位與祂交會的人都能看見那真實雖然許多的人們依然寧願繼續在煩惱中浮沉但祂終究為世間指出了一條明確的道路只要願意踏上那道路就有機會和祂一樣得到清涼自在的解脫身心無常的世間、無惑的生命無我的分享、無願的教化構建出無可取代的人間至聖導師佛陀印度聖境旅人書─恆河十二大聖地旅行地圖-完整典藏版作者:林許文二、陳師蘭定價:499元出版社:柿子文化給我60秒,跟著佛陀去旅行請
3、跟我來GO!!傳說西元前六世紀,某個滿月時分,一輪銀白圓月高掛空中,摩耶夫人輕鬆散步林中,伸手欲摘無憂樹上艷麗的花朵,當他舉起手臂攀住一株無憂樹枝時,一個小嬰兒就從她的右脅出生了。此時大地震勳、放出大片光明。聖地藍毗尼(Lumbini)─佛陀誕生「摩耶為世間,產下喬達摩;無明惱苦者,聞法斷迷惑」-大愛道 長老尼偈-圖/尼泊爾藍毗尼遺跡聖地迦毗羅衛(Kapilavastu)─大出離悉達多在迦毗羅衛渡過童年,過著極為尊貴優渥的生活並且娶妻生子;但是年輕的悉達多卻一點也不快樂,甚至對生命中許多的疑問與恐懼越來越深,最後還是告別了妻兒,悄悄的離開了皇宮,褪去華麗的服飾
4、並剃除了鬚髮。就這樣,當時才29歲的悉達多捨棄了安逸的日子,轉而尋求心靈上的解脫。『雖然我年齡尚小,滿頭都是烏黑的濃髮,年輕力盛,剛要踏入壯年,雖然我父母都不希望我離家而哀悲哭泣,但我還是將鬚髮都剃掉了,穿上了修行的黃袍,離開家庭,走入無家者的生活…』-巴利文中部經第26經-圖/迦毗羅衛 崗瓦利亞遺跡為了解開對生命的種種疑惑,他四處參學、拜師學習,甚至修習嚴酷的苦行…最後他了悟到只有離開極苦和極樂兩端才能走向平穩的中道。在一個滿天星空的夜晚,悉達多在菩提樹下,成等正覺了!欲望貪求、忌妒憤怒各種憂悲惱苦皆消失並清楚地明白生命的真相聖地菩提迦耶(Bodhgaya)
5、─成等正覺「失眠者夜長,疲累者路長,不知正法者,苦惑輪迴長」-巴利文《法句經》第60經-圖/菩提迦耶 摩訶菩提大塔圖/尼連禪河聖地鹿野苑(Sarnath)─初轉法輪正覺後的佛陀來到了鹿野苑,這裡是佛陀第一次明晰的闡釋自己所覺悟到真理的地方,他找尋到昔日同修苦行的五位伙伴並為他們宣說聖法,他們幸運地成為了佛陀在世第一批傳授聖法的人,佛法傳承的「三寶」佛、法、僧在此時也就齊備於人間了。「比丘們啊!我已脫離一切人天桎銬,你們亦復如是。為了世人的利益,出於對世人的慈悲,你們現在去漫遊吧!宣揚這從頭至尾都是光榮的法義,宣揚這圓滿無缺清淨聖潔的生活。」-巴利文《中部經》第
6、26經-圖/鹿野苑遺跡達美克塔聖地王舍城(Rajgir)─弘法之域成道後的佛陀率領了上千位僧者到王舍城弘揚佛法,一生在此講經說法十數個雨季之久,他的足跡踏遍了整個王舍城…「在戰場上,擊敗百萬人;不如戰勝自己,才是最 上的勝利者。」-巴利文《法句經》第103經圖/王舍城 靈鷲山說法台圖/七葉窟聖地舍衛城(Sravasti)─祇園之聲佛陀來到了憍薩羅國的首都舍衛城,他在城郊裡一座由祇陀王子捐樹、給孤獨長者獻地所造就的林園精舍「祇樹給孤獨園」,度過了二十四個雨季,幾乎占了他傳法生涯中一半的歲月。由此可見,他在此投注了非常多的教化心力,並度化了無以數計的舍衛城民。「如
7、是我聞,一時,佛住舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:過去、未來色無常,況現在色!聖弟子如是觀者,不顧過去色,不欣未來色,於現在色厭、離欲、正向滅盡。」-《大正藏雜阿含經》第8經-卡耆俱達-給孤獨長者的故居圖/舍衛城 卡耆俱提遺跡聖地那爛陀(Nalanda)─佛學大城聖地巴特那(Patna)─孔雀之心那爛陀和巴特那在佛陀的那個時代,都只是個沒沒無名的小村落,但在二百年之後,巴特那成了孔雀王朝的首都「華氏城」,邁入了前所未有的極盛顛峰。孔雀王朝也因為阿育王的廣護佛法,在此將佛法傳遍了全世界。西元五世紀,那爛陀成為全世界最早的大學之一,中國的玄奘也來到此地學習
8、佛法。圖/巴特那阿育王石柱圖/那爛陀舍
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