原住民资源教室导览

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1、原住民資源教室導覽社會科教師陳貞如製作光啟高中陶壺名稱：陶壺（公壺）族別：排灣族概述：被尊稱「頭目的祖先」的陶壺分為三個等級，依次陰陽壺、母壺、公壺三種。為頭目、貴族珍藏，多寡與好壞，象徵頭目家族的財富與地位。作為聘禮之用者，常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺。公壺有著百步蛇紋。主要是勇士的象徵，蛇則是有神聖頭目的意義。陶壺名稱：陶壺（公壺）族別：排灣族概述：被尊稱「頭目的祖先」的陶壺分為三個等級，依次陰陽壺、母壺、公壺三種。為頭目、貴族珍藏，多寡與好壞，象徵頭目家族的財富與地位。作為聘禮之用者，常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺。公壺有著百步蛇紋。主要是勇士的象徵，蛇則是有神聖頭目的意義。此壺開口

2、特徵，已非傳統古陶壺形式。陶壺名稱：陶壺（陰陽壺）族別：排灣族概述：陰陽壺兼具母壺與公壺的乳狀與蛇紋紋飾，是陶壺中最尊貴的。平時擺放在頭目家中柱的兩旁，是家中最神聖的地方。也是頭目聯姻時重要的聘禮。外人不得隨意觸摸。此壺開口特徵，已非傳統古陶壺形式。陶壺名稱：陶壺（公壺）族別：排灣族概述：被尊稱「頭目的祖先」的陶壺分為三個等級，依次陰陽壺、母壺、公壺三種。為頭目、貴族珍藏，多寡與好壞，象徵頭目家族的財富與地位。作為聘禮之用者，常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺。公壺有著百步蛇紋。主要是勇士的象徵，蛇則是有神聖頭目的意義。陶壺名稱：陶壺（公壺）族別：排灣族概述：陶壺依其功能可分為：1.祭祀用的

3、祭壺或古陶壺，內常裝有琉璃珠或祭品。2.作為聘禮，常有浮貼或陰刻等紋樣。3.釀酒用的陶壺。4.可放置糧食、種子、醃肉、盛水用。太陽、百步蛇、陶壺都是頭目的象徵，平民不得擁有陶壺，也不能在衣服上刺繡百步蛇紋，或太陽紋。公壺有著百步蛇紋。主要是勇士的象徵，蛇則是有神聖頭目的意義，希望能傳承給下一代。漩渦紋壺名稱：彩陶雙耳漩渦紋壺類別：彩陶概述：此壺非臺灣傳統陶壺，而類似仰韶文化下素面陶加砂的製程方式。其上紋飾則為彩陶花紋，類似馬家窯型及半山型之彩陶漩渦紋瓶之紋幾何紋飾。整體予人紋飾豐富、律動性強之感。彩陶是新石器時代仰韶文化的一項卓越成就，是用赭、紅、黑等色繪飾的陶器。彩陶藝術，具有濃厚的生

4、活氣息和獨特的藝術風格。彩陶花紋主要是花卉圖案和幾何形圖案，也有少數動物紋。彩陶魚紋盆名稱：三魚紋盆類別：半坡彩陶概述：魚形紋是仰韶文化半坡彩陶裝飾圖形。彩陶紋飾中對魚紋的創造，正是對距今六千多年前處於新石器時代晚期的“半坡先民”，在生產活動中形成的特定文化和心理氣質特徵的綜合表達。魚形多用簡單的三角形組合成實部與軀體，以平塗的側面形象和軀體的彎曲來表現魚的游動。對口、眼、鰓、尾、鰭的誇張歸納表現魚的游動。半坡陶器以圓底或平底的盆為主，花紋圖案除有寬帶、三角、斜線、波折等幾何紋樣外，還有動物的圖案，其中以魚類紋數量最多，例如半坡出土的「三魚紋盆」、和內彩「人面魚紋盆」，造型簡潔生動，圖案

5、和生殖崇拜有關。陶盆名稱：陶盆類別：不詳概述：此類陶盆應非台灣本土所產，較可能來自東南亞或中國。陶壺名稱：雙耳陶罐類別：不詳概述：雙耳陶罐，多用於祭祀之用，出處不詳。陶盆名稱：陶盆族別：不詳概述：可能是來自大陸或東南亞地區的文物，實際出處不詳。陶壺名稱：雙耳陶罐族別：不詳概述：十三行遺址出土文物有類似的陶罐，因此史前有此類陶製品，應為少數民族所有。亦可能是來自大陸或東南亞地區的文物。陶甕名稱：陶甕族別：不詳概述：史前考古遺跡圓山文化有類此形式之陶甕，但陶甕上的紋路台灣無。陶甕名稱：陶甕族別：原住民各族概述：陶甕在一般日常生活上扮演多種重要用途，其中以作為容器居多，如用來裝酒或醃菜等。在排

6、灣族與魯凱族中則可作為身分地位之表徵。從陶甕中可以了解當時的生活狀況、工業技術、藝術水準。依本陶甕之形式似乎是原住民族與漢人交換來的物品。陶甕名稱：陶甕族別：原住民各族概述：陶甕在一般日常生活上扮演多種重要用途，其中以作為容器居多，如用來裝酒或醃菜等。從陶甕中可以了解當時的生活狀況、工業技術、藝術水準。本陶甕非採原住民露天燒陶的方式製成，較類似漢人形式之手拉胚，於原住民族中較少見。壁飾名稱：布藝壁飾族別：排灣族、魯凱族概述：以排灣族與魯凱族代表性傳統圖騰印染於麻布上，作為室內掛飾。太陽紋象徵祖先，百步蛇紋是貴族專屬的紋飾，藉以強調統治階級的權威、榮耀與力量。頭上的獵物角牙戴冠稱為「宇宙神

7、」，亦為貴族身分的表徵。壁飾名稱：布藝壁飾族別：鄒族概述：以鄒族代表性傳統編織服飾圖案印染於麻布，為室內掛飾。鄒族服飾中男子常服可用棉麻織成正反面各為紅色與黑色的長袖布衣。平時穿黑色一面，到了儀式如小米收穫等場合，則改穿紅色一面。女子方面，北鄒女子以頭巾纏髮，黑裙、藍色長袖上衣，刺繡精美的胸衣為主。南鄒女子的頭飾上綴有銀片等飾物，比較繁複，服裝則為白色長袖上衣、黑裙。另以毛線绒球、玻璃管珠及長幅布條作為帽飾。壁飾名稱：布藝壁飾族別：