《愚公移山》 课件2

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1、2021/7/15愚公移山《列子》作家作品★《愚公移山》选自《列子·汤问》。★《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著，战国前期道家代表人物之一。★《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。教学目标:1、深入理解课文，了解寓意；2、分析愚公形象，领悟思想意义。四、理解课文1、课文中写到了哪几个人物？愚公其妻荷担者遗男智叟听读，回顾课文，请思考以下问题：1、愚公为什么要移山(移山原因)(原句)？2、移山有什么困难(自己的话)？3、结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍

2、南。山高大、工具简陋效率低、劳力少、路远往返用时长动动脑1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？2、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写家里人：子孙“杂然相许”妻子:献疑曰：“……且焉置土石”周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之”河曲智叟：“笑而止之”智叟愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？“献疑”“笑而止”关切嘲笑忧虑讥讽3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视为愚公着想冷言嘲讽阻挡妻子的态度：智

3、叟的态度：有顾虑关心嘲讽愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗持之以恒雄心壮志对比智叟：目光短浅冷漠逃避发展静止↓听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭得是一身肝胆想起来不是奇闻讲起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹谈一谈学完这课以后，你收获了些什么联系实际谈一谈说一说、写一写(作业)如果你是愚公，那么你认为是搬家好还是移山好？写篇200字的练笔.本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望

4、。本文以神话结尾，有什么作用？词语复习巩固方七百里汝心之固，固不可彻方其远出海门吾义固不杀人年且九十河曲智叟亡以应且焉置土石今亡亦死曾不若孀妻弱子河阳之北曾益其所不能阴阳割昏晓“而”的用法面山而居笑而止之聚室而谋何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1.其妻献疑曰帝感其诚惧其不已也2.其如土石何？连词，表修饰不译，表顺承表转折代词，“他的”代词“他”副词，加强反问语气：“且”的用法1.年且九十2.且焉置土石？“于”的用法介词达于汉阴；告之于帝词类活用1、形容词活用作名词：毕力平险：2、名词活用作动词：箕畚运于渤海之尾：面山而居：7副词，“将”：连词，“况且”：“到”

5、“向”险峻的大山用箕畚装。面向着。“之”的用法1.冀州之南河阳之北以君之力渤海之尾隐土之北京城氏之孀妻山之一毛操蛇之神2.惩山北之塞出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3.操蛇之神闻之，告之于帝4.跳往助之笑而止之曰5归纳：结构助词，“的”取消句子独立性指示代词，“这件事”人称代词，“他们”或“他”我们今天还需要愚公移山的精神吗？提示愚公精神的实质是：排除千难万险，不达目的，决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近年来的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点

6、燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！写作特色1.反衬以两山高大反衬移山艰难2.对比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。(突出愚公排除万难的坚毅精神)b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智)3.情节曲折归纳总结《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。结束语领会愚公身上积极的正面的精神，激励自己毋向困难低头，别因小失大，曲解文意。