愚公移山课件

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1、22愚公移山愚公移山学习目标1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。（重点）2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领悟其思想意义。（重点）3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。自我研学生成新知走近作者列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。疏通文意面积形容极高黄河北岸太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。译文：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，

2、出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”疏通文意将近戒，这里是“苦于”的意思阻塞曲折，绕远商量你们提出疑问安放疏通文意译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

3、杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。疏通文意相当于“之于”古代传说中的地名簸箕，这里是用箕畚装土石的意思刚刚换牙，指七八岁通“返”扛交换疏通文意译文：大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“

4、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。疏通文意老头通“慧”，聪明长叹穷尽通“无”通疏通文意译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。操蛇

5、之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。疏通文意持背通“垄”，高地通“措”，放置疏通文意译文：山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。合作探究生成能力整体感知借助文下注释和工具书，疏通文意。1.在翻译课文时，注意下列重点语句的翻译。1）惩山北之塞。苦于大山北面的阻塞。2）且焉置土石？况且把土石放到哪里去呢？3）箕畚运于渤海之尾。用箕畚装土石（将土石）

6、运到渤海的边上。4）寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，经过一年才能往返一次。5）甚矣，汝之不惠。你太不聪明了。6）其如土石何？又能把土石怎么样呢？2.在疏通文意的基础上，概述故事情节。背景：设伏（方七百里，高万仞。）开端：发展：高潮：结尾：原因（惩山北之塞，出入之迂也。）行动（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。）决心（子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平？）成功（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。1.形象探究1）愚公在移山的过程中遇到哪些困难？年龄大：年且九十；目标大：指通豫南，达于汉阴；安置土石的困难；运输的路途遥远；工具简陋等。2）在诸多困难面前，愚

7、公的表现如何？目标明确，立场坚定，毕力平险。3）刻画了愚公怎样的形象？不怕困难、大无畏、认定目标敢于挑战。2.写法探究1）文章刻画智叟这一形象有什么作用？与愚公形成鲜明的对比，更好地突出所颂扬的愚公精神。2）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”3）你认为谁的观点正确？智叟：眼前的、停滞的观点；愚公：长远的，发展的观点。愚公的观点正确。4）试在文中找出两处运用反衬手法的情节，并分析其作用。一是以两山高大