112《愚公移山》课件

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1、听《愚公移山》的歌曲，感受愚公的精神力量和人格魅力。听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹《愚公移山》（歌曲）徐悲鸿的《愚公移山》徐悲鸿的《愚公移山》《愚公移山》的雕塑学习目标知识与能力目标：掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。理解课文深刻的寓意。过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。情

2、感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习重难点1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析古汉语中的一词多义现象。2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。3、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。作者简介列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子《列子》相传为列御寇撰写

3、。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。作品简介《列子》文学体裁寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。亡羊补牢寓言故事始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧

4、”，聪明河曲智臾亡以应“亡”通“无”，没有一厝朔东“厝”通“措”，放置通假字险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平险2、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面山而居面：名词用为动词，面向着。词类活用阳古义：山之南，水之北今义：太阳阴古义：山之北，水之南今义：阴天古今异义指古义：直，一直今义：手指曾古义：乃，并今义：曾经诸古义：之于今义：各个、许多已古义：止今义：已经荷古义：负荷今义：荷花息古义：叹气今义：休息虽古义：即使今义：虽然之代词，他。例：跳往助之。助词：的。例：隐土之

5、北。助词，用于主谓之间取消句子独立性。例：甚矣，汝之不惠。虚词用法而表承接：何苦而不平表修饰：面山而居表转折：而山不加增其代词：其妻献疑曰语气词加强反问语气：其如土石何以介词：以残年余力连词：河曲智实亡以应焉语气助词：始一反焉语气代词：且焉置土石太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居。聚室而谋杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之

6、不惠……”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻……”译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北

7、边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗

8、？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。本文分为三个部分：第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。第二部分（2）：写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石