马原之简答论述题

《马原之简答论述题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、1.什么是马克思主义?马克思主义是无产阶级思想的科学体系.马克思主义是科学的世界观和方法论,是反映客观世界特别是人类社会的本质和规律的科学真理,是工人阶级及其政党的思想武器核行动指南,是彻底,完整,科学的思想理论体系.从广义上讲,马克思主义既包括由马克思和恩格斯创立的马克思主义基本理论、基本观点、基本方法，也包括列宁主义和中国化的马克思主义。从狭义上讲,马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。2.如何理解马克思主义是不断发展的科学?马克思主义具有与时俱进的理论品质，是不断发展

2、的科学"。我们必须以解放思想、实事求是的态度对待马克思主义。决不能不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于经典作家在特定的历史条件下提出的某些个别论断和具体行动纲领，而是要坚持马克思主义的基本原理，并随着实践的发展不断地丰富和发展马克思主义。马克思主义从来就不是一成不变的教条，而是不断发展的科学。真正的马克思主义者，不可能要求前人为他们身后所产生的问题提供现成的答案。3.如何理解马克思主义阶级性和科学性的统一?马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性的统一:1、其科学性是指它既是建立在科学基础之上

3、的，又是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学；2、其革命性是指它是批判革命的，它把变革旧世界作为自己的任务和目的；3、它在实践基础上实现了科学性和革命性的统一，科学性是革命性的必要前提和保证，革命性是科学性的必然结论和归宿。4.如何理解矛盾的普遍性和特殊性的相互关系?矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即所谓的矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特点。辩证关系：矛盾

4、的普遍性和客观性即一般和个别，共性和个性，绝对和相对的关系，她们既有区别又有联系。（1）区别：任何一般（普遍）只是大致包括个别（特殊），只是包括了个别的某一部分属性，某一方面特征或共同本质任何个别都不能完全地包括在一般之中。（2）联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在，任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和个性的有机统一。普遍和特殊的区分是相对的，在一定条件下可以相互转换。5.如何把握否定之否定规律及其方法论意义?否定之否定规律历经两次否定、三个阶

5、段，使事物在其发展中包含了肯定和否定两方面的积极因素，从而展现自身的完整性、总括性。否定之否定规律的这种总括性、总体性的特点，要求我们在对事物进行质量分析和矛盾分析的基础上，进一步上升到对事物存在总体和发展全过程的综合研究。否定之否定规律是事物自我发展、自我完善的规律，是前进性和曲折性的统一。它是客观的、普遍的，其表现形式又是多样的、特殊的。在运用这一规律时，要把它当作研究的指南去分析事物实现否定之否定的具体道路，而不能把它作为单纯的证明工具，当作公式到处乱套。6.意识能动作用的表现及其如何正确发

6、挥意识的能动作用?辩证唯物主义在承认物质对意识的决定作用的前提下，又认为意识对物质有能动的反作用，意识的这种反作用具体表现在以下四个方面:1.意识活动的目的性和计划性.2.意识活动的主动创造性.3.意识通过实践对客观世界的改造.4.意识对人体生理功能具有控制和调节作用。正确发挥意识能动作用：①必须在遵循客观规律的前提下进行，要正确处理主观能动性与客观规律性的关系。②并借助一定的物质条件和手段.③意识发挥作用的根本途径是实践7.论述马克思主义能动反映论的基本观点,并论述与解放思想,实事求是和与时俱进

7、的关系.能动的反映论是马克思主义的认识论，它把科学的实践观点引进到认识论,把辩证法应用于反映论,把认识世界和改造世界结合和统一了起来.解放思想、实事求是，与时俱进是能动反映论在实际工作中的应用。解放思想、实事求是、与时俱进是内在统一的，坚持这一统一也就是在认识论上坚持理论和实践的具体的历史的统一。只有解放思想，才能使思想不僵化，使思想适应变化的新形势，真正做到从实际出发，实事求是，与时俱进。同时，只有实事求是，才能在马克思主义指导下冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，真正做到解放思想，与时俱进。所

8、以，必须把解放思想、实事求是、与时俱进辩证地结合和统一起来，遵循用马克思主义能动的反映论去认识和改造世界，这样才能减少和避免错误，把各项工作做好8.为什么说实践是检验真理的唯一标准,坚持它有何重大意义?实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次，