汉代文人五言诗、七言诗

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1、概况第一节汉初诗歌第二节乐府诗第三节文人五言诗一、“文人五言诗”界定二、文人五言诗创作的起点三、文人五言诗的内容特点四、较下层文人诗五、班固五言咏史诗、张衡的七言诗（一）作者分类：1.较上层的文人，如班固、张衡。2.较下层的文人，如秦嘉、《古诗十九首》的作者们。（二）文人五言诗与乐府诗的关系。有很大一部分文人五言诗是入乐歌唱的，属于乐府诗的范围。魏晋之后，文人五言诗越来越脱离音乐。马茂元：“古诗和乐府除了在音乐意义上有所区别外，实际是二而一的东西。现存乐府古辞中，假如某一篇失去了当时合乐的标题，无所归类，则我们也不可不泛称之为古诗；同样，现存古诗中，假如某一篇被我们发现了原来合

2、乐的标题，则它马上又会变成乐府歌辞了。”如无法确定作者的文人五言诗，多被称为“古诗”，然又多被称为“古乐府”。红圆：文人五言诗蓝圆：乐府诗交集部分：文人作品而入乐府者旧说以班固的《咏史诗》为现存的最早文人五言诗。文人五言诗起源，应早于班固的《咏史诗》。由于与五言诗体有密切联系音乐形式，是鲜活的流行乐，不管是上层还是下层文人对其都是比较熟悉的，因此，他们都有可能成为文人五言诗的初创者。班固、张衡等上层文人的诗作，题材相对宏大，继承诗骚传统较多。较下层文人的创作，则较多地集中于夫妻感情、朋友离别、生命感伤等更日常生活化、更贴近常人的情感题材。这类题材的作品，对魏晋诗人影响最大。文学

3、题材从神圣与庙堂转向凡俗与平民的历程？（一）主要作品：《古诗十九首》、伪苏李诗、秦嘉《赠妇诗》及其他标明为“古诗”的作品。（二）作者：应为较下层文人。（三）1.东汉末；2.某些属西汉。反映的是汉人的某些共同情感。（四）内容：具有相似的思想情调和艺术风格。大多围绕相思、傷别，人生短促、及时行乐，世态炎凉、怀才不遇等主题。保存于《文选》中。魏晋南北朝人往往将其奉为五言古诗的典范。被称为“五言之冠冕”（刘勰）。艺术风格：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，几乎一字千金”（钟嵘）。没有奇词警句，语调平缓，是最质朴的情感表达。魏晋诗歌就是在这种质朴的基础上踵事增华的。《古诗十九首》对魏晋诗人

4、具有某种情感启蒙的意义。思妇闺怨诗：《行行重行行》《迢迢牵牛星》《庭中有奇树》《凜凜岁云暮》《青青河畔草》《孟冬寒气至》《客从远方来》游子思乡诗：《明月何皎皎》《去者日以疏》《涉江采芙蓉》游宦诗：《青青陵上柏》《今日良宴会》《回车驾言迈》友朋诗：《西北有高楼》《明月皎夜光》感生诗：《东城高且长》《驱车上东门》《生年不满百》（思妇、游子等主题也往往与感生相伴）婚嫁诗：《冉冉孤生竹》《行行重行行》行行重行行，與君生别離。相去萬餘里，各在天一涯。【注】：相去，相距。涯，方。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已逺，衣帶日已緩。【注】：已，通“以”。日以遠、日以緩，一

5、天天遠、一天天緩。緩，寬鬆。浮雲蔽白日，游子不顧返。【注】：上句爲象徵，遊子在外另有新歡。思君令人老，歲月忽已晩。棄捐勿復道，努力加餐飯。《青青河畔草》【注】：思妇诗。青青河畔草，鬱鬱園中柳。【注】：草、柳正盛，時光大好，而荡子不歸，空負良時。又，河畔之草，綿延無盡，正象徵思之無窮；柳爲送別時所折。盈盈樓上女，皎皎當牕牖。【注】：盈盈，指舉止儀態；皎皎指膚色衣飾。牕，“窗”之異體字。娥娥紅粉糚，纖纖出素手。【注】：娥娥，美好貌。糚，妝之異體字。紅粉，脂粉。出素手，謂其以手憑窗。昔爲倡家女，今爲蕩子婦。【注】：倡家女，歌舞樂伎。蕩子，猶遊子。蕩子行不歸，空牀難獨守。《青青陵上柏》

6、【注】：士子宦遊無果，傷於人生之短促，自適自寬甚至玩世不恭之作。青青陵上柏，磊磊澗中石。【注】：陵，墓。磊磊，石衆多貌。人生天地間，忽如逺行客。【注】：柏可常青，石可久存，而人命不永如過客。斗酒相娛樂，聊厚不爲薄。【注】：斗酒，指量不多的酒、薄酒。聊，姑且。驅車策駑馬，游戲宛與洛。【注】：宛、洛，東漢最繁華的都市。策駑馬，與以薄酒爲厚相似。游戲，說明詩人並不志在仕宦。洛中何鬱鬱，冠帶自相索。【注】：鬱鬱，繁華。冠帶，富貴者。索，探訪。長衢羅夾巷，王侯多第宅。【注】：《說文》：“衢，四達謂之衢。”羅，羅列。夾巷，大道兩旁的小巷。兩宫遙相望，雙闕百餘尺。【注】：兩宮，洛陽的南宮和北

7、宮。雙闕，宮門前的兩座望樓。極宴娛心意，戚戚何所迫？【注】：宴，樂。戚戚，憂愁貌。言王侯富貴縱情歡樂，不思黎庶之苦，我又何必戚戚如有所迫呢？《今日良宴會》【注】：士子遇游宦挫折而發之憤世嫉俗之詩。今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。【注】：奮，揚出。逸響，不同尋常的聲音。令徳唱高言，識曲聴其真。【注】：高言，謂歌詞。真，其中的真意。齊心同所願，含意俱未伸。【注】：唱與聽者皆有此心，心同此願，然皆未明白表達。人生寄一世，奄忽若飇塵。【注】：飆塵，卷在飆風中的塵土。或將飆、塵分釋亦可