甘肃什宁县第一中学2018_2019学年高二历史10月月考试题

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1、静宁一中2018—2019学年度高二第一学期第一次月考试题(卷)历史一.选择题(共30题,每题2分,共60分)1.“朝秦暮楚”的典故源自战国时期,当时秦楚两国相互对抗,有的小诸侯国为了自身的安全,时而倾向秦国,时而倾向楚国。这个成语从某个方面也反映出这一时期由于统治者的重视,人才流动非常频繁。导致这一状况出现的背景有()A.井田制和分封制逐渐确立B.生产力发展,士阶层在社会生活中活跃C.学在官府,向学风气兴起D.各种学术流派兴起,纷纷著书立说2.《论语》载,孔子曾说:“中人以上,可以语上(深奥学问)也;中人以下,不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张

2、(  ) A.启发诱导B.学思结合C.因材施教D.温故知新3.《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调()A.道德教化          B.兴办教育C.克已复礼          D.礼法并用4.某思想家指出,“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行……故明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是(  )A.燕国B.齐国C.秦国D.楚国5.有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是()A.认为

3、孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂C.认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯D.认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居6.管仲认为,“一国而两君,一国不可理(治理)也”;孟子指出,“天无二日,民无二王”;墨子主张,“天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼...是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义”。这反映了当时社会()A.众多学术流派思想趋同B.专制主义中央集权制度确立C.等级森严、追求国家统一D.重建统治秩序成为社

4、会诉求7.春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想()A.都要求结束分裂割据,建立统一国家9A.都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序B.都成为中国传统思想文化的主流C.为中国古代文化的发展起到了奠基的作用8.史书载,汉初萧何曹参“为相,填以无为,从民之欲而不扰乱”。它反映了汉初的统治思想是()A.法家思想B.道家思想C.儒家思想D.墨家思想9.从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”,儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是()A.两者统治思想不同B.都是加强中央集权需要C.都属于思

5、想文化专制统治D.不同政治制度决定思想文化的不同命运10.董仲舒的春秋“大一统”思想,实际上源自先秦哪家学派()A.道家B.法家C.儒家D.墨家11.在中国明清时期,北京曾有多次雾霾的记载,明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于()A.先秦儒学        B.汉代儒学C.宋明理学          D.佛教传入12.董仲舒曾说:“春秋之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是()A.强调尊天地而贵君权B.说明等级礼仪

6、的重要性C.宣传儒学的独尊地位D.阐述君主专制需要神学13.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相,让其致力于以德教化民众;另一方面又重用张汤,鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期()A.法家思想的重新崛起         B.君相之间矛盾尖锐C.封国威胁了专制皇权         D.儒法思想并行发展14.汉武帝时期的太学,只有几位经学博士和少量博士弟子。此后,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。该现象反映了()A.儒学地位不断上升B.太学生成为做官主要途径C.私人讲学风气盛行D.完整的地方教育系统建立15.唐代初年的

7、统治者在文化上颁布“五经”定本和新的“五礼”来垄断儒家经典的解释权,确定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威。这反映出唐代()A.“三教合流”趋势开始出现B.政治需求影响文化政策C.理学主流思想空前强化D.儒学思想内部危机重重16.9“官僚阶层过去为豪门大族所垄断,至此而改变为与绅士阶层相表里。军队中的将领逐渐失去了左右政治的力量,文官政治确立为统治帝国的原则……儒家单独的伦理性格已经不能完全适应时代的需要,而必须掺和理智上的新因素,才能适应于新的环境。”材料所阐述历史阶段是() A.战国B.秦朝C.唐宋D.明清17.朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸

8、父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业。”在此,朱熹()

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