板块三专题六一般论述类文章阅读——字斟句酌,细加揣摩

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1、板块三　现代文阅读专题六　一般论述类文章阅读——字斟句酌，细加揣摩第一节客观选择题第二节主观简答题第1讲理解第2讲分析综合专题六　一般论述类文章阅读——字斟句酌，细加揣摩《现代汉语词典》(修订本，商务印书馆，1996年7月)中的“充电”只有一个义项，即“把直流电源接到蓄电池的两极上使蓄电池获得放电能力”。这是从物理学角度进行解释的。从词汇发展演变的规律来看，专业术语有时会发生变化，“逐渐演变成为一般的词语”，例如“‘麻痹’‘感染’‘瘫痪’‘消化’等”。〈胡裕树主编《现代汉语》(重订本)，上海教育出版社，1995年6月版〉本来是专业术语的“充电”，现在也开始向一般词语转变，表达新的意义：“充电”

2、新用法及其产生的原因①呼和浩特的许多市民利用国庆长假抓紧学习，忙着为自己“充电”。(《假日“充电”忙》，《中国教育报》2001年10月4日第1版)②假期，对身在江城的很多外来打工族而言，是一个绝佳的“充电”机会。(《外来工长假“充电”》，《楚天都市报》2001年10月7日第2版)③对于“时间就是金钱”的深圳人来说，国庆七天长假如何度过，着实应当好好思量一番，选择外出旅游，是可以理解的。但记者在这次国庆期间还看到了一番新景象：有更多的年轻人在节日期间争分夺秒忙于“充电”。(《深圳年轻人“国庆”忙“充电”》，《光明日报》2001年10月7日A4版)以上3份报纸，不只是标题里的“充电”带着引号，正文

3、里也都用引号标示。其原因不仅是为了强调，更重要的是“充电”还没有完全成为一般词汇，还没有与“充实”“提高”等意思划等号，只是一种“临时用法”(指人们通过各种途径增加自己的知识、提高个人能力)，可以说只是显示出某种发展演变的倾向。而第5版《现代汉语词典》已经把这种“临时用法”当成了常用用法。一、真题体验(2012·福建高考)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)谁在支持我们的“心灵成长”《人民日报》评论部①市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生……他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。②但就是这些最普通的人们，让寻常的人

4、生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种可能：她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。③如果说人心中都有向善的因子，那么，这些普通人正是我们社会的真之始、善之端、美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。④即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”、“尊严”、“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。⑤即便要面对日复一日的庸常，精神的能力也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强回到湖北

5、农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。⑥他们绝不是社会的“异类”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一个3元“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉吗？⑦面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠，你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪

6、心……这些，不也都标注着心灵成长的空间和路径吗？⑧在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。正因此，我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑我们的心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。(选自2012年1月19日《人民日报》，有删改)A．从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真

7、之始、善之端、美之源”。B．从司占杰故事中反思自己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的“心灵成长”。C．市场经济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定。D．文章列举一些正面事例，意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。解析：根据第⑧段，作者的观点是在物质至上的时代“理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。并无“理性的