《萨特《间隔》PPT课件

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1、《间隔》作者：萨特他人就是地狱地狱是什么样的？刀山火海，牛头马面，可能是人们对地狱的一般印象。中外关于地狱的想象在具体细节上可能有出入，但总的指归只有一点：痛苦，折磨。而这些痛苦大都是基于肉体的，即在肉体上给人以摧残。然而对于人来说，最大的痛苦不是肉体的伤害，而是精神的折磨。地狱萨特的地狱和人间的监狱有些像，是一个个的房间，每间房关上几个人，就不闻不问任期自为了。房间的条件还不错，像第二帝国时期风格的客厅，里面有三个沙发，壁炉架上有一尊铜像，但是没有镜子。这里除了房间还是房间，要不就是走廊和楼梯，没有“外面”的世界，也就是说这些房间构成了全部的世界。光源来自电力控制的照明灯，照明灯永不熄灭邮

2、政局女职员伊奈丝（同性恋）报社男编辑加尔散（胆小鬼）贵妇人艾思黛尔（色情狂）无聊发起追求希望得到理解于确认各种手段追求诱惑互相追逐，互相戏弄互相挖苦，互相伤害地狱显出了本相他人即地狱加尔散加尔散是个胆小鬼，被枪毙的可耻的逃兵；上帝死了，成了一具僵死的偶像，不能为理由证明，于是，加尔散不得不求助于他人，只有得到他人的认可，他的理由才站得住脚。加尔散力图要证明自己不是懦夫，他想通过他人的目光来使自己得到解脱。在艾丝黛尔那里，他得不到真心诚意的回答，因此他试图通过说服伊内丝来完成自己的解放。艾丝黛尔艾丝黛尔是色情狂和溺婴犯；艾丝黛尔在没有镜子的情况下惶惑不安，“怀疑自己是否真的还存在。”作为色情狂

3、的她，只能从男人那里证明自己的魅力和存在。因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。伊奈丝伊奈丝是同性恋者和力图支配别人的心理变态者伊奈丝热衷于以自己的目光来支配别人。她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。就像中国古代的五行相生相克，三个人彼此之间因为无法互相满足，转而互相伤害；因为互相伤害，就更无法互相满足。地狱，就此产生。上帝（铜像的暗喻），躲在一边偷笑。上帝在的时候，人们可以把欲望转化为仅仅和上帝有关，在上帝的认可中得到精神的满足。上帝认可什么，不认可什么，客观上对人是

4、一种束缚，使人“不自由”，于是人要造上帝的反，把他从现实世界、从人的精神世界轰走。铜像说到底就是这样一种逻辑：我需要他人，但是他人满足不了我的需要，反而可能因为自己的需要而伤害我，所以他人就是地狱。他人就是地狱首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。他人的判断固然重要，但也只能参考，不能依赖，不可看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的。第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。怎样打破僵局走出地狱任何人在选择了人生价值之后,在到达成功之前，没有不遭遇过挫折的,关键在于敢于冲破可能失败的观念,能够以行动来

5、体现自己的选择,可能最终遭到失败，毕竟作为一个自由的人生活过、行动过。即便失败那也不能叫“失败”，那只是暂时的“没有成功”。NO.1面对人生逆境或困境时所持的态度，远比任何事都来得重要.“不要去相信自己就没哪个命,不要去相信自己就天生比别人弱.”要相信人生是自我设计和自我实现的过程.这个世界上没有上帝,自己就是“上帝”。一个输了的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的输，就不是真输，而是“没有赢”；相反地，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了！NO.2NO.3在与人相处的过程中，过分看中别人的感受，过分重视别人对自己的评价，甚至为了讨好别人牺牲自己的尊严,抛弃自己的追求，这些都是不应该

6、的。如果我们放弃了自我选择，过于依赖别人的目光，把它作为评判、认识自我的唯一标准，那么，我们就会陷入剧中人的困境，成为一个活死人。因而，在此，萨特再次用存在主义的理论为我们指出了自由之路，那就是人的自我选择。