古代汉语：名词解释

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1、1．疏：①魏晋南北朝时期的一种新生的注解体式。②疏，就是疏通意义的意思。这一体式还有“义疏”、“正义”等别名。③它是既注释典籍原文，又解释这些典籍中前人的传注。④南北朝以后这类注解的代表作有如：唐贾公彦《仪礼注疏》、宋邢昺《论语注疏》、清郝懿行《尔雅义疏》等等。2．集解：①或称集注、集释，是产生于南北朝时期的一种特别的注释体式。②主要是由注释者汇集各家对同一典籍的注解，并阐明自己的意见。③集解的特点是博采众家之长，使读者一目了然。客观上往往能保留了一些已佚的古注本。④这类注解代表作有：魏何晏《论语集解》、清王先谦《庄子集

2、解》等等。3．正义：①是疏的别称，是隋唐以后一种新生的注解体式。②它也是既注释典籍原文，又解释这些典籍中前人的传注。③代表作有：唐孔颖达《五经正义》、唐张守节《史记正义》、清刘宝楠《论语正义》、清焦循《孟子正义》等等。4．反切：①是古人用得最普遍的一种注音方法。②大约起于汉末，最初叫“反”又叫“翻”。唐人忌讳“反”字，又改为“切”字。③就是用两个字拼出一个音来。例如“相”音息亮反，就是“息”和“亮”相拼，得出“相”的读音。④反切是根据声韵特点来拼音的，切上字代表被切字的声母（包括零声母），切下字代表被切字的韵母（包括声调

3、）。⑤因为语音的发展和反切的时代局限，反切有时无法准确注音，不过反切方法经过长期使用改进，大大改善，基本上做到了二字连读成为一音。⑥反切方法与今天的汉语拼音相比，局限与落后是显而易见的。5．如字：①古书注解中，表示某字当读本音。凡字用本义，按照本音读的叫做如字。②例如，“卫侯来会葬。”（左传·隐公元年）注：“卫国在汲郡朝歌县。”《释文》：“朝，如字。”就是说“朝”应该读本音（zhāo）。③又如，《史记·项羽本纪》：“以恶食食项王使者。”张守节《正义》：“上如字，下音寺。”这里是说前一个“食”字按平常本来读音去读，后一个“

4、食”字要读特殊的“寺”音。6．李善①李善（约630—689），古代注解大家，唐代扬州江都人，著有《文选注》60卷。②其特点是材料丰富，非常渊博，引用个类古籍文集1600余种。③其文献价值很高。在训诂方面，李注也优于五臣注，其注释多平稳无疵，可作为人们注释古书的借鉴。1．二十八宿：①古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，因为古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们作标志来说明日月五星运行所到的位置。②经过长期观察，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，这就是二十八宿。③即东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕

5、；北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁；西方白虎七宿：奎娄胃昴毕觜参；南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸。2．分野：①古人把天上的星宿和地上的州域联系起来，根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应，如说某星宿是某州国的分野，就天文说，称分星；就地上说，称分野。②古人所以建立星宿的分野，主要是为了观察所谓“禨祥”的天象，以占卜地上所配州国的吉凶。3．闰月：①一个太阳年：365又1/4天；十二个朔望月：354天。一个太阳年比十二个朔望月约多11又1/4天，积三年就相差一个月以上的时间。②为解决阴阳历

6、的矛盾，历法上需置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月，使历年的平均长度大约等于一个太阳年，并和自然季节大致调和适应。这就是闰月。③每逢闰年所加的一个月叫做闰月，闰月加在某月之后就叫闰某月。4．社日：①古代节日之一。是农家祭社祈年的日子。②立春后第五个戊日（在春分前后）是春社，立秋后第五个戊日（在秋分前后）是秋社。5．月建：古人把“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二支和十二个月份相配，以通常冬至所在的十一月（夏历）配子，称为建子之月，由此类推，直到十月为建亥之月。这就是月建。6．三正：①春秋战国时代有所谓夏历、殷

7、历和周历，三者的主要区别在于岁首的月建不同，所以又叫三正。②周历以通常冬至所在的建子之月（即夏历的十一月）为岁首，殷历以建丑之月（即夏历的十二月）为岁首，夏历以建寅之月（即后世所说的阴历正月）为岁首。③由于三正岁首的月建不同，四季也就随之而异。7．八音：①指上古的八类乐器，即金石土革丝木匏竹。②依《周礼》郑玄注，金指钟镈，石指磬，土指埙，革指鼓，丝指琴瑟，木指柷，匏指笙，竹指管箫。8．律吕：①律，本来指用来定音的竹管。②旧说古人用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，以确定乐音的高低，因此这十二个标准音也就叫

8、做十二律。③十二律分为阴阳两类：奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，叫做六吕。合称为律吕。９．行省：①“省”本是官署名称。元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，“行中书省”的意思是中书省的行署，简称行省。②本来是临时设的，后来行省成为正式的行政区域名称，简称为省。10．九州：相传尧时禹平洪水，分天下为