古代汉语名词解释

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1、81.《说文解字》东汉许慎著，共15卷，后世简称《说文》。是我国最早的一部通过分析字形探求本意的文字学著作，第一部系统完备的字典。收字9353个，重文1163个，根据形体结构分为540部首，每字先列小篆，后进行说解，先释字义，后说形体结构，有些还注明字音。其确立了六书理论，制定了按部首编排字书的体例，对古形音义的研究有重要价值，还记载了古代丰富的文化资料。2.说文四大家清代是对《说文》的研究达到了鼎盛时期，其中对《说文》进行全面研究的四大家及其作品是：段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》和《说文释例》、朱峻声的《说文通训定声》。其中，前三位文字学家及作品都是

2、注疏《说文》的，旨在探索、阐发许慎的原意，以阐明字的本义为目的，紧扣许书，为许声张，代许立言；而朱俊声则专从假借和引申来研究《说文》，他打破了许慎的540部首的顺序，按照古韵18部排列，全书分为说文、通训、定声三部分，另辟稀径。3.许叔重许叔重即许慎，许慎字叔重，东汉著名经学家，文字学家，语言学家，中国文字学的开拓者。有“字圣”之称，有“五金无双许叔重”之誉。历经21年写成《说文解字》，15卷，收字9353个，重文1163个，按540个部首排列。是我国第一部通过分析字形探求本义的文字学著作，推究六经之义，十分紧密，是研究上古语言汉字文化的重要资料。另著有《五金异义》、《淮南鸿烈解诂》等书

3、现已失传。4.《经传释词》清代学者王引之所著，成书于嘉庆年间，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。全书共释虚词160个，以单音虚词为主；在编排上用音序法中的古声母排列法，按36字母编次；采用因声求义的方法，不限形体；该书在虚词的特殊用法上，引证丰富，解说详备，有不少好的见解。5.《尔雅》《尔雅》成书于战国末年，全书分19篇，是我国第一部通释词义的训诂专著。该书是春秋战国时期词语和名物的释义汇编，是用当代通用的语言来解释古语词和方言词。其首创了按词的义类编排词汇的体例，后来的“雅书”都仿照这个体例；是一部故训汇编，保存了很多先秦古训，为阅读古树和研究汉语词义演变史提供了重要资

4、料。历来对其评价很高，被纳入《十三经》中，但其释义采用多义单词，解释某些词语意义往往是不明确的。6.《方言》西汉扬雄所著，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，共13卷，是我国第一部汉语方言学专著。该书用当代通用的语词来解释当代或前代的方言词；从词的地域性来研究汉语词义，对词的解释更精细；在以通语释方言的同时还注重以今语释古语，从词的时代性来研究汉语词汇的演变；使用“转语”记载了某些方言同义词的语音联系，为方音研究、古音研究和语源研究提供了重要的资料；采用田野调查法，为研究汉代词汇语音提供了资料。7.《释名》东汉刘熙著，8卷27篇，是我国第一部语源学专著。该书用音同音近的词来解释事物得名的由

5、来；全书的名物语词都采用声训来解释，这为因声求义开辟了道路，促进了古代韵书的产生；记录了很多汉代通用的字，不侧重文言语词而侧重于日常生活名物类，涉及范围广泛，其中有些解释很精当。但是，解释错了的占据多数，此外，这部书对研究汉代的词汇、语音和社会文化生活都有重要的参考价值。8.六书六书是研究汉字结构的理论，是后人研究大量汉字后得出的制造汉字的六种方法。“六书”说法最早见于《周礼地官保氏》，具体内容最初见于班固、郑众、许慎三家的解说，清代以后“六书”理论一般采用许慎的名称和班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。一般认为前四种是造字之法，后两种是用字之法。尽管六书理论也有缺陷，并

6、不适用于所有的汉字，但其影响深远，至今仍是权威的理论，是古代文字学的一种理论体系。9.形符和声符8形声字的结构中表示意义类别的部分叫做形符，表示读音的部分叫做声符。例如桃字，形符是木，声符是兆。10.四体二用“四体二用”说是指以清代戴震为首的文字学家不同意班固笼统地把“六书”视为同一层次的“造字之本”，他们认为六书中仅象形、指事、会意、形声这四书与汉字形体结构有关，可以视为汉字的构造原则，而转注、假借只是用字之法。虽然江声、朱俊声等文字学家对“转注”这一概念存在着分歧，但戴震的“四体二用”说对班固的说法做了修正，符合实际，为后来大多数人所接收。11.段玉裁段玉裁是清代文字训诂学家、经学家

7、（字若膺，号懋堂）。段玉裁曾师事戴震，研究文字训诂音韵之学。其一生最重要的学术成就在语言文字学，成果集中于《说文解字注》一书中。其学术价值主要表现为：阐发了《说文》的体例，对《说文》的训释进行了形音义关系的综合考察，说明词义的引申、假借和变迁等发展规律，注意辨析同义词之间的细微差别，纠正了以往的讹误。该书是说文四大家作品中成就最高的。另外他还写了一部《六书音韵表》，分古韵为17部，提出了一系列古音学原理，在古韵学上是一部划时代的著作