六壬实战详解

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1、六壬实战详解行运不佳，莫要强求。好运发扬，及时把握。不识命者，盲人走路。识命运者，明灯照路。代序中国老祖先传下来的一部傲世经典——易经，易与天地准，所以易在天地，天地在易，乃放诸四海而皆准的一部名著。所以中国人的文化也和易经息息相关，由易经所演化出来的著名创作很多，有易学、历学、禽学、甲学、乙学、壬学„„。奇门遁甲（甲学）、太乙神数（乙学）、六壬神课（壬学）为之三式，又称为九天玄女传下的三本天书。古人运用太乙神数来预测天时，用六知神课来预测人事间的种种问题，用奇门遁甲来预测有关地理、人事有利与否。也就是太乙讲天时，奇门讲地理，六壬讲人和，古人云，“天时不如地利，地

2、利不如人和”，可见人事最重要。六壬专谈人事状况，有人六壬就无所不知，才可称为神课，造之久可以入道，言之深可以通神。但六壬神课古文艰涩难懂，自古以来能精通者鲜矣，一些好学者欲学无门，不知名师在何处，真诀在何方，看了一大堆古书，还是论断不准。幸老天有眼，天降奇人——张咏铭先生，精通六壬神课，在数秒指掌谈弦间，即可断定人事、姻缘、事业、居家、疾厄、感情、财运、阴阳宅、交易、出外、官司„„奇准无比，人人称叹为通灵。民国七十年，本人力荐他出版一本六壬神课的判断要诀，以为后学者研究之蓝本，积一年多的研究心得和占例，完成了一本六知大创作——《六壬神课神断要诀》，一时洛阳纸贵。今

3、又在天心杂志开辟专栏，推展六壬不遗余力，再撰新作，为一大功德。是为之序。卷一六壬神课实例解析一、入门篇研究六壬神课，必首先须对它的来源有所了解，就如同子平推命，源出于春秋战国时期鬼谷子的两钳算命术，到唐代李虚中才形成四柱，以日干为主，经宋朝徐子平发扬光大，摒弃纳音，专以日干为主来推论吉凶祸福，所断皆验如神，故后人称八字为子平推命。而六壬神课起源很久，相传为轩辕黄帝时代，九天玄女命神雀口衔一铜盒，内有三本天书，从天而降赐给黄帝，这三本天书分别为太乙神数、六壬神课和奇门遁甲，古人称为三式。黄帝就依靠这三本书打败蚩尤，治理天下。不过据韦千里大师所言，最早记于典籍是春秋时

4、期《越绝书》。这本书叙述春秋时期越国大夫范少伯及吴国大臣伍子胥皆精于六壬，范大夫曾为越王勾践生病卜一个六壬神课，断定病会痊愈，不会有危险，也曾替吴王的妃子卜卦占子息，所言皆验。吴国大臣伍子胥也曾以六壬神课来卜吴国命运将灭亡，结果应验，可见六壬神课在春秋以前就已经存在。民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里也精通六壬神课，留有《六壬探原》及《占卜讲义》等书。相传在西安事业时期，蒋宋美龄女士曾找韦千里大师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。历代精于六壬占卜的人很少，因为六壬神课难

5、于入门，且中国人的藏私观念，使六壬神课濒临失传，为了发扬中国固有传统文化，为免六壬神课失传，故我在民国七十年花费近一年的时间写了一本《六壬神课神断要诀》，对于六壬神课的内容和课例有很详细的探讨。出书后，接到了许多先进同道及读者来信来电，他们说学会我这本书就能预测得相当准确其它占卜术。其实，每门学术皆的它的优缺点，六爻卦的优点是易学易精，简易快速，缺点要看占卜者的精神、心情及论卜者的卦学造诣而定。梅花易数也是很容易入门，但是要对易经有很深入的研究，才能精通梅易，而易经是一门很深奥的学问，决不是坊间一些白话本易经就可以学成。米卦就必须具有梅花易数或六爻卦的本领才可应用

6、。六壬神课因为复杂难学，如果你能够入门，就能够占卜人世间的一切信息，所断无不准验，故古人称六壬神课是最高明细密的占卜术。首先我们来研究六壬神课的基本部分。（一）天干及十二地支。十天干：阳干：甲木、丙火、戊土、庚金、壬水。阴干：乙木、丁火、己土、辛金、癸水。十二地支：阳支：子水、寅木、辰土、午火、申金、戌土。阴支：丑土、卯木、巳火、未土、酉金、亥水。（二）占时。凡推演六壬，先定地盘，十二占时，取法有三：有以圆形木盒，雕刻十二孔，每空书写一时辰有，置珠摇动，视珠落于何时辰，即为占时。也有人以十二竹签（木或象牙亦可），每签刻一时辰，置于檀香木桶中，以便抽取，如果供不应求

7、，可以三倍其数。则每时有三位，随抽随纳，自无缺失之撼。来人闭目任抽一签，视所得签上是何时辰，即为占时。亦有值人口报一时，如报辰时，以辰时为占时。此即报时法。六壬最重占时，如人当面报时，不假思索，随口而出，天机活泼，其灵异常。如人稍一迟疑，则为物欲所滞而不灵。近来，大都用报时法，而古时的前辈多用正时法，即用来访者来之时辰为占时，此法亦十分灵验。（三）太岁。即本年支也，壬学不用岁干。（四）月将。月将者，一月之将也，视太阳入于何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦应逢中气而交换。（五）节与气之分别。月份起法以过节后为该月，如立春后，即为正月。（六）求月将法。以中气

8、后太阳过宫