观书有感三则

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1、观书有感（三则）其一曾几何时，站在中学的三尺讲台，看风起云涌的中国经济，真是一头雾水；看纷纭芜杂的世界经济，更觉海天茫茫。一口气读完时寒冰的《经济大棋局，我们怎么办》后，似乎一下子擦亮了眼睛，拨开了迷雾，正应了那句“开卷有益”的格言。《经济大棋局，我们怎么办》至少让我明白了三个道理：一是：“要防止财富缩水，就要懂经济学。”经济学是一门博大精深而又与时俱进的学问，是经邦之学、济世之问。这门学问小则齐家，大则治国平天下。正如中国当前的房市、股市问题，救与不救，不是一个简单的办法可以搞定，国家宏观调控政策的正确与否，

2、直接影响到中国的亿万民生和中华民族的伟大复兴。二是：“钱有出路，货币就不会贬值。”怀揣着少得可怜的一点存钱，想着养家糊口养老等诸多终身大事，有时真的很担心货币贬值。但是，时寒冰告诉我们，死钱等于废纸，只有在流通运转中才能发挥它的作用。小到个人，大到国家，只有让死钱变活，找到出路，才能防止货币的贬值，才能实现财富的升值。三是：“GDP是假，幸福才是真。”曾几何时，我们因为不懂经济，误入了GDP崇拜的歧途。回头看，经济是发展了，代价却十分惨重。科学发展观的提出，正是建立在破除GDP崇拜的基础上，让经济的发展回到为人

3、类谋幸福的正轨上来。其二真的要感谢易中天先生，他奉献的《中国智慧》一书，一定是我们国学入门的又一本速成本。一口气读完，掩卷深思，我对自己事业和生活有了更多的思考。首先是周易的启示。《周易》是群位之首，但佶屈聱牙颇为难解。但易先生以最通俗的方法，给我们破解了难题。他说：“易”就是“变”，而“变”是宇宙的本质，即宇宙是永远运动和变化着的。因此，我们要用“变”的方法看世界，用“变”的方法找规律。同时人生又要“以不变应万变”，做到“天人合一”。苏轼也曾说过，“自其变者而观之，则天地曾不肾以一瞬；自其不变者而观，则物与我

4、皆无尽也。”懂得这个道德，心灵才能宁静，灵魂才能找到归宿。其次是魏晋的风度。从前，我看魏晋的名士，仅以为是一群疯子，未尝明白他们的名士风度，原是一种智慧。人生在世，是随波逐流、卑微如草芥、无用如灰尘，还是超然卓立、潇洒走一回呢？魏晋名士似乎选择的就是后者。这种选择不得，使得血雨腥风白色恐怖的魏晋时代，成为我国历史上颇具魅力的时代。这是一种人格的魅力，是对人性本真的追求。我们生活在当今时代，无论当官也好，做民也好，只有不失人性本真，才能仰无愧于天俯无怍于地，活得潇潇洒洒。其三是禅宗的境界。佛家追求普渡众生，但我以

5、为更是渡自己。在禅宗的境界中，我们看到的，是佛家对自己内心宁静觉悟的追求与修炼。顿悟也好，苦禅也罢，一个人只要觉悟了，才可成佛。可惜的是，当今时代，一些人无心向“佛”，被物欲迷住了双眼，被功利锁闭了心扉，以致迷失了自己，成为了外物的奴隶。“佛”自在心中，心中原有“佛”。当然，这里的“佛”，就是真善美。禅宗，确实是明亮凡人双眼、开启我们心智的一门大学问。其三泰勒•本•沙哈尔的《幸福的方法》绝对是值得人人皆读的一本好书。因为在现实生活中，我们有太多太多不幸福的错觉。而这种错觉的存在，扰乱了我们的心智，消弥了我们的斗

6、志，影响了我们工作或执政的能力。“你幸福吗？”，这是央视国庆期间推出的一个特别节目，网上出现了很多神一样的回答，可见不同的人，对幸福有着不同的体检。泰勒先生说，幸福其实可以很简单，例如快乐的学习，开心的工作，美满的婚姻，就可以让一个人终生幸福。是的，作为一个教师，我也曾在平凡的工作中，找到了太多的幸福的感觉。例如早晨，在学校清脆的起床铃声中醒来，睁眼一看，洁净的晨曦早已充溢了宁静的房间。看看书，写写字，或到操场跑跑步、打打球，这样的一个可文可武、有益身心的早晨，难道不是一个幸福的早晨吗？白天，在学校的办公室里，

7、钻研教材，创造性地备课；或者批阅学生的作业，附上温馨的鼓励的话语；或者到教室里去，与年青朋友们一起探究问题、激活思维、教学相长，用学生青春的火把，点亮我们日渐苍老的生命，这，难道不是一个幸福的历程吗？晚上，我们没有推脱不了的应酬，也不必勉强自己到餐桌上鏖战通宵。安安心心地看书写作，可以思接千载，或者上网浏览新闻，做到视到万里。这样一个逍遥自在而又充实饱满的夜晚，难道不是一个幸福的晚上吗？是的，正如泰勒先生所说：幸福就在当下，幸福的生活，是靠积累而成的。所以，我们要去关心那些日常生活的小事物、小事情，与亲人多相处

8、，与学习为友，与书本为友。再是热爱工作，全身心地投入到工作中。只有这样，我们才能时时感受到人生的意义，处处收获到生活的快乐，天天享受到幸福的感觉。那么，就让我们珍惜这种幸福感，放大这种幸福感。因为，如果没有了幸福感，我们就会产生工作和生活的厌倦感，而工作的厌倦感，又必将催生出学习的厌倦感。厌倦学习，厌倦工作，厌倦生活，恶性循环，我们的人生将是万劫不复，即使是上帝，也不可能使你感到幸福。