《帝制的终结——简明辛亥革命史》读书笔记

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1、《帝制的终结——简明辛亥革命史》读书笔记12级公共管理学院27班19号谈耀伦201231162719对辛亥革命这一课题，以往许多中国近代史、中华民国史著作，都作过较详细的叙述，辛亥革命史专著也出版有多部。但我最近阅读的杨天石先生所著的《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书，还是有其鲜明特色。书后附录有关辛亥革命和孙中山研究的三篇论文，更使此书增添了理论色彩。杨天石先生是海内外知名的近代史专家，他涉足辛亥革命史研究已有五十余年历史，　其《帝制的终结——简明辛亥革命史》凭靠、丰厚的积累，全景式地叙述了辛亥革命发生的历史背景和革命过程，尤其侧重于辛亥革命历史背景的剖析。全书共11章，却花了

2、10章的篇幅，透析清政府这个中国最后一个王朝怎样走向灭亡，也就是中国的帝制是如何终结的。这正是晚清政治史的根本线索。书中大致从三个层面进行剖解。一是清廷为了挽救自身的衰亡，曾经从政治体制内部进行改革。但戊戌百日维新迅速被政变所扼杀。庚子之变后，清王朝实施新政，作者肯定了“新政是具有现代化性质的进步改革”。新政进一步发展，是预备立宪。。书中结论为：“清廷虽然宣布预备立宪，以实行宪政为改革方向，但是满洲贵族最关心、也最感兴趣的是加强君主专制制度。”　　二是清末推动在体制内进行改革的维新派——立宪派的政治主张和活动。戊戌政变后，康、梁曾试图求助英国、日本，帮助光绪皇帝重新执政。他们在海外

3、组建“保皇会”，开展活动。梁启超与革命派有过合作，但迅速分裂。清廷宣布预备立宪后，维新派成为立宪派。武昌起义发生后，立宪派转向革命阵线。　　三是志在推翻清王朝的革命派和民众抗清势力。孙中山创建兴中会，黄兴等组织华兴会，蔡元培等组织光复会。同盟会在各地新军中开展的工作，和长江流域同盟会中部总会的成立，为武昌起义的发动成功奠定了基础。当然，孙中山和同盟会的革命活动是此书叙述的主线。《帝制的终结》对这三个层面所做的详密叙述和剖析，包括这三者各自内部的矛盾和三者之间的互动，展现了清王朝面临崩溃，体制内改革无法成功，和革命浪潮此伏彼起，波澜壮阔，并终于胜利的政治图景。《帝制的终结》有很多值得

4、我们学习的地方，最最重要的还是该书创新探讨辛亥革命的性质和领导成分。　　《帝制的终结》一书对辛亥革命史的研究，既有对新史料的补充，也有许多观点富有新意。作者分析：中国的辛亥革命与西方资产阶级革命有着明显的区别，其特点有：1、革命目的之一是反对满洲贵族，具有种族斗争的意义；2、革命发生的主要原因在于列强入侵，中国面临被瓜分危机，救亡图存为第一紧急要务；3、与西方资产阶级革命后发展资本主义不同，中国的革命者力图避免资本主义前途，或主张节制资本主义的发展。　　《帝制的终结》一书深入浅出地写史，书中引述原始史料，都穿插在作者的叙事中，简短扼要，很少长段引述，避免了冗长累赘。个别极端重要的史

5、料，引述一段，加以解读，既阐释了作者的观点，又便于一般读者的理解。例如：中华民国南京临时政府成立后，南北议和成功。清廷被迫退位发布的诏书，书中引出了其中一大段，紧接着，作者作了解读。其中写道：　　“何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶”，这一原则适用于古往今来的一切居高位的、掌权的统治者。在“一姓尊荣”和“兆民好恶”之间，要以“兆民好恶”为去取，“厌乱望治”，“天下为公”，前者表达人民的社会期待，后者提出了根本的执政原则。“合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为’一大中华民国”一句，更表达了中国各族人民团结和谐、国家统一的愿望。这一解读，既表达了作者对清廷退位诏书中这些语句的肯定，也阐发了这

6、些语句中的政治哲理。嘛，作者的见解就说到这里，下面就让我发表一下我个人对辛亥革命和这本书的见解好了。关于辛亥革命的意义，是众人皆知的。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。它是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。我认为，辛亥革命，原就是一场没有准备好的大变革，却又给中国带来了深刻的变化。革命成功后不久，上海的报纸不无戏谑地罗列了革命前后的变化：“共和政体成，专制政体灭，中华民国成，清朝灭，总统

7、成，皇帝灭，新内阁成，旧内阁灭，新官制成，旧官制灭，新教育成，旧教育灭，枪炮兴，弓矢灭，新礼服兴，翎顶礼服灭，剪发兴，辫子灭，盘上髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜皮帽灭，阳历兴，阴历灭，鞠躬礼兴，拜跪礼灭，卡片兴，大名刺灭，马路兴，城垣栏栅灭，律师兴，讼师灭，枪毙兴，斩绞灭，舞台名词兴，茶园名词灭，旅馆名词兴，客栈名词灭。”其实，新教育、枪炮、律师、马路这样的东西，并不是民国才兴的，而除了制度变化，其他的变化，却都是皮相的，甚至并没有真的质变，也就是说，在华而不实的民国，