五种可以随时随地修行的方法

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1、沈家祯居士：五种可以随时随地修行的方法来源：慧海佛教资源库作者：沈家祯居士随时随地可以修行的方法（图片来源：凤凰网华人佛教）下面是我想得到的几种随时随地可行的办法。每个人因为环境不同，兴趣不同，有人欢喜这一种办法，有人却以那一种较为适宜，所以我提出的办法，只是供各位参考而已，各位举一反三，一定可以自己想出更多更好更适合的方法，来做这种有意义的修行的实验。　哪几种方法呢？　第一、利用各种机会安定你的心境　各位中如果有过晚上睡不着的经验的，一定能够了解安静的心境是何等的重要。安定心境的好处，不仅是修佛法的正道，而且对于你的身体

2、的健康，心理的健全都有莫大的关系。定心并不是叫你不要有思想，而是叫你的心不要散乱。佛法中有两种办法，可以帮助你将心安定下来，不会胡思乱想的散乱：第一种是“松”字诀。随时随地记著这个“松”字。肉体要尽可能放松，精神也要尽量放松。心里一紧张起来，肌肉紧张了，要马上放松；声音提高起来了，心情暴躁起来了，要马上放松。总之，紧张是散乱的主因，而“松”能助你安定。所以“松”是第一个妙方，随时随地，都可记得。　佛法中的第二个安定心境的方法，是集中思想。佛法是讲因果的，所以非常重视愿力。诸佛菩萨都有救度世人的宏愿，如果人的心境，和佛菩萨的

3、愿力相应，正像收音机转到某一波长，能够收音一样，会得愿力的感应，助你定心。所以佛法中顶简单也顶普遍的教人集中思想，安定心境的方法，是默念或诵佛号。譬如一心念阿弥陀佛，念观世音菩萨，都是顶有效的好办法。　我这里要著重的是我人如何才能随时随地利用机会。一般人总觉得自己太忙，没有时间做这种对身心有益的事。可是如果你真能仔细检讨一下，则你会发觉，一天之中，实在有很多的时间，可以利用。　让我举一个实际的例子：有一位女太太，神经常常紧张，很怕坐汽车。每次坐别人开的车子，总是拳头握得紧紧的，眼睛盯著前面，好像随时准备碰车出毛病的样子，车

4、坐不了多久，人就感觉很痕累。有一天，她忽然想起，为什么不在坐车子的时候念观世音菩萨呢？自此以后，她每次坐汽车时，总是闭上眼睛念观世音菩萨。起初，心还是定不下来，车子稍微顿一顿，马上睁开眼来看个究竟，车外稍有一些特殊的响声，马上东张西望，唯恐已经碰了车。渐渐的，念观世音菩萨念上了劲，不但一上车就会自然而然的念观世音，现在而且已经用不著闭眼睛，车外的境物声响，对她似乎已不大关心，只是一心专注的念观世音菩萨。她现在不仅是坐汽车时神经紧张已完全消除，而且平时的神经质态度，说来奇怪，竟也不知好了多少。　因为每个人的环境及生活状态不同

5、，利用机会一定要每个人自己去找。我有一个朋友，他坐上飞机火车任何的交通工具，总是看佛经或念佛诵咒。有的人利用办公时间的中午；有的人利用走路的时候，洗澡的时候，甚至于做头发、理发的时候；有功夫深的，竟可以陪人去看戏，看电影，而他竟能在戏院中念佛念经。总之，机会很多，全看我们自己是否能够利用。　更进一步言：你如果能细心体味一下，你在一天之内，说多少不必说的话，做多少不必做的事，这些时间，是否可以利用呢？　第二、遇事试作进一步观　进一步观也就是透过一层想一想。拿那位怕坐汽车的神经紧张的女太太来做例。我们很容易推想，她之所以坐汽车

6、时，神经紧张，握拳凸目，是因为她惧怕撞车，伤害她自身，或同事中她所心爱的人。但她如果能作进一步想：这种神经紧张及握拳凸眼，究竟对行车之安全有什么帮忙呢？这辆车会因为她的神经紧张而更安全些吗？透过眼前的一层，进一步想一想，就可能哑然失笑，知道这种神经紧张，原毫无用处！　这类庸人自扰，以幻想为真实，弄得坐立不安，睡眠不稳的例子，真是举不胜举。对这类事，若能够透过表面作进一步的观察，则自会烟消云散。　神经紧张，疑神疑鬼，属于情感。进一步观，透过一层去想，是理智的作用。随时随地能够作进一步观，即是训练理智与情感并起。这种修法，可以

7、减少许多的无谓烦恼，使生活愉快轻松而有趣味。　第三、将你自己比作佛　上面我们讲过，佛是大智大悲的人格，是理智和情感同时达到最圆满境界的人格，是至善至美至真的人格。同时提到，人人原本具有和佛一样的本性，只是受了分别思惟和幻觉的影响，以致埋没了本性。　这第三个修法是常常提醒自己：应向“开显本具佛性”的方向去努力。例如，在要发怒时：应立提正念：这样是不是顺乎佛性之道呢？如果佛陀处于这样的境况，他会不会像我一样的发怒呢？我们虽不能和佛陀一样，但我们既以仿效佛陀的言行，以开显本具之佛性为我们的人生观，则我们的一切努力，也应照这方向去

8、发展，对此当前之境，就不致于像平常人的容易放肆发怒。如果我们能常将“仿效佛陀”四个字记在心里，一切言行，自会与本性相应，与佛法相应了。　习惯此点之后，更进一步，就要放弃比较和仿效，而将自已直接想作佛。“我是佛，我遇到这种境况，将如何处置？”佛说人人本具佛性，你把自己想作佛，并没过份。切切不要自已畏惧，不