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时间:2019-07-07
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1、从赫拉克勒斯崇拜看古希腊神话的自由观周霜摘要:希腊神话生动地反映了“人类美丽的童年”的生存与精神状态,反映了古希腊人的对自由的追求,特别是通过对希腊大英雄赫拉克勒斯的崇拜体现出了一个民族对自由内涵的理解。古希腊人认为,人是不自由的,人的一生就是争取自由的行动;而自由首先是建立在蔑视权威,追求人人平等基础上的精神自由;另外自由是个人意志超越道德、法律的绝对自由;自由更重要的是自我选择人生道路、自我的行动决定人的本质。关键词:希腊神话;个体本位;英雄崇拜;自由观;古希腊神话最本质的特征就是鲜明的个体本位主义思想,这一点古今中外的研究者已经充分地证明。唯有自由的人才
2、有可能充分实现自我,自由必然是个体人本主义精神彰显的前提,所以注重个体本位的希腊神话必然会充分地体现出对自由的追求与理解,这一点在英雄传说中体现得更为鲜明。英雄崇拜是一个民族集体意志的体现,英雄的行为与追求正是一个民族价值观的体现。希腊神话中有大量的英雄传说,这些英雄与神的最大区别是,尽管他们拥有非凡的出身、有一半神的血统,但英雄们都会死,不管他们生前建立多少丰功伟绩、赢得多少身前身后名,但英雄们都无法改变死亡这一结局。在希腊神话的英雄传说中,只有一个英雄死后成为神,获得永生,这就是大力神赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是希腊神话中最伟大的英雄,古代希腊人赋予赫拉克勒斯
3、由人而神这一特殊的荣誉正是对赫拉克勒斯追求自由的一生的肯定,赫拉克勒斯追求自由的故事也充分体现了古希腊人对自由的理解。首先,在古希腊人看来人生是不自由的,自由需要抗争。赫拉克勒斯是天神宙斯和忒拜王、珀耳修斯的的后裔安菲特律翁之妻阿尔克墨涅结合所生的儿子,在赫拉克勒斯出生之际,宙斯曾经在神祇会议上宣布,让珀耳修斯的第一个孙子主宰所有其他的珀耳修斯的子孙。可是天后赫拉十分嫉妒这种光荣归于自己情敌的儿子,于是她施展诡计,让珀耳修斯的另一位孙子欧律斯透斯提前出世,结果欧律斯透斯成了国王,后来出生的赫拉克勒斯成了他的奴仆。于是按照宙斯与赫拉的约定:在赫拉克勒斯成年后,他
4、必须完成国王交给的十二项任务才能获得自由身。因此,赫拉克勒斯还没出生,就已经注定了不自由的处境,这正体现了古希腊人对人生自由的理解。他们清醒地意识到束缚人生自由的异己之力无处不在,要想获得自由,只能像赫拉克勒斯那样不断地抗争。赫拉克勒斯完成十二件功绩的过程正是为争取人身的自由,摆脱奴役地位的过程。从赫拉克勒斯一生的努力来看,束缚人身自由的主要来自于两个方面,首先是自然界,人类从原始蒙昧走向文明,是一个漫长而艰辛的过程,遇到的最大问题就是生存空间与生存的食物,这极大地限制了人的自由,自由首先是生存自由,对希腊人来说更是如此,因为希腊自然环境并不优越,土地贫瘠,不
5、利于农作物生长,生存自由的考验十分明显。赫拉克勒斯的十二件功绩大多都是自然界的象征,比如第一件是猎取雄狮,据意大利历史学家维柯考证,雄狮在希腊神话中象征着古代的大森林,赫拉克勒斯猎狮子象征的就是放火烧大森林,开荒种地,表明的是人类为了生存自由,征服自然的历程。人的不自由其次来自人赖以生活的社会,人是社会性的动物,人与人的关系也成为人自由的束缚,赫拉克勒斯在完成十二功绩后,还得继续为自由而努力,他还为女王翁法勒服役,与他人发生斗争、最后死于自己最亲近的人——自己的妻子之手,这说明人类社会靠人与人的关系获得更大的生存自由,但也形成另一种束缚。正如法国启蒙主义作家卢
6、梭所说,“人生而自由,却无往不在枷锁之中”[法]卢梭著,何兆武译:《社会契约论》,北京:商务印书馆1980年版,第8页。。这表面上看是一个悖论,实际上表明了自由并非某种终极、静止的状态,而是争取自由的行动,即争取自由正是人生自由的表现,赫拉克勒斯的一生都在为自由而努力,所以他是自由的。他能成为唯一一个由人到神的英雄,并非告诉我们争取自由是有终点的,而是希腊人由此来表明,唯有像赫拉克勒斯那样不停地作自由的抗争,才能作自由的享受。这种自由观在后世的西方得到普遍认同,最著名的莫过于歌德通过浮士德之口告诫人类“要每天每日去开拓生活和自由,然后才能作自由与生活的享受。”
7、其次,自由是一种超越道德、法律的绝对自由。赫拉克勒斯的一生是不断追求自由的一生、进取的一生,他从来没有停止追求自由的脚步,但纵观赫拉克勒斯一生的丰功伟绩,从十二功绩、参加阿尔戈船远征到卡吕冬狩猎,以及攻打特洛伊王拉俄墨冬等等,其中不乏为人类造福的事业、也有不少类似抢走阿玛宗女王金腰带似的掠夺,还有参加阿尔戈远征这样没有明确目的的行为,更有杀死自己妻子、孩子的疯狂,对赫拉克勒斯来说,行动其实唯有一个准则,那就是个人意志,没有什么道德的束缚,也没有社会准则的要求,他的行为充分体现了人的自由所能达到的高度,那就是人文主义作家拉伯雷在《巨人传》中所标榜的“随心所欲、各
8、利其事”。不仅赫拉克勒斯如此,希腊神话
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